"وقال مالك في الرجل يشتري أرضًا فتمكث في يديه حينًا، ثم يأتي رجل فيدرك فيها حقًا بميراث: إن له الشفعة إن ثبت حقه"في الرجل يشتري أرضًا فتمكث في يديه حينًا، اشترى أرض ومكثت سنة مثلًا، ثم يأتي رجل فيدرك فيها حقًا بميراث، كانت هذه الأرض مملوكة من أكثر من شخص، من هؤلاء مورث هذا الرجل الذي أتى وأدرك هذه الأرض، فيحل محل مورثه، فيكون شريكًا في أصلها، فله حق الشفعة إن ثبت حقه، وهذا أمر لا بد منه، الذي لا يثبت لا يترتب عليه أحكامه.
"وأن ما أغلت الأرض من غلة فهي للمشتري الأول"الذي مكثت في يديه سنة، ولم يطالبه أحد بها"إلى يوم يثبت حق الآخر"يعني طول هذه السنة وذاك الرجل يستغلها، وله الغلة، لماذا؟ لأنه ضامن لها، والخراج بالضمان، والغنم مع الغرم، فمادام ضامن لها لو تلفت، فإن له غلتها، شريطة أن لا يكون لديه علم بأن للبائع عليه شركاء، ظاهر وإلا ما هو بظاهر؟ لكن لو عرف أن فيها شركاء لهذا البائع؟ نعم؟
طالب: يمكن يغير رأيه فيها.
المقصود أنه لو عرف وقال: نبي نستغلها إلى أن يطالبون، نعم؟
طالب: لهم حقهم.
نعم ليس له ذلك، ليس له الغلة، له نصيبه منها، شخص طلب أرضًا من ولي الأمر، فأمر أن تعطى له هذه الأرض في المكان الفلاني، وحدد المكان، المسئول عن قسم الأراضي في بلدية من البلديات سكت على هذه الأرض، ويعرف أنها صرفت لفلان، فجاء فلان يطالب قال: جاءنا لك أمر، ونطبقه لك، فطبق له غير هذه الأرض، أرض بعيدة لا تسوى شيئًا، وسور هذه الأرض، واستغلها لمدة عشر سنين، ثم علم صاحب الأرض، فماذا يصنع؟ الذي هي له في الحقيقة؟
طالب: المأمور له.
المأمورة له بها، معينة، معينة هذه الأرض، فلما جاء إلى البلدية قالوا: جاء لك أمر صحيح، لكن نطبقه لك نبي نشوف لنا أرض بيضاء هذه الخريطة، تبي ها المكان؟ يعني في أقصى الغرب، أو هذا المكان في أقصى الشرق؟ ثم يختار أحدهم، وبعد عشر سنين عرف أن أرضه في القلب، وصاحب البلدية مسور هذه الأرض ويستغلها، يملك الثانية الأخيرة البعيدة هذه بالإحياء؟ إذا تصورنا أنه أحياها عمرها أو زرعها يملكها بالإحياء، يعني كسب على الوجهين، والثانية الأولى؟
طالب: حقه.