يقول: الذبحة بفتح الباء وقد تسكن وجع يعرض في الحلق من الدم، وقيل: هي قرحة تظهر فيه فينسد معها وينقطع النفس، يعني لحميات زائدة، أو شيء من هذا تسد النفس، والآن هذه اللحميات يعالجونها بالكي، لا مو بالكي الجمرة والنار، إنما بالكي الكهربائي، وحكمه حكمه، لكنهم يعالجون بها، ويستأصلونها.
"اكتوى في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- من الذبحة فمات"وهذا لا يعارض أن الشفاء منه ما هو بالكي؛ لأن هذا قدره، وهذا أجله، فمات على إثر الكي، قد يكون منه أو من غيره.
قال:"وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة"اللقوة: داء يصيب الوجه، شيء من ميلانه يخلي الوجه يميل، اكتوى من اللقوة، وهذا المرض الذي يعتري الوجه كثير، يعني يدخل المحل وهو جاء من جو حار وقد عرق بدنه عرقًا كثيرًا حتى الوجه، ثم يدخل إلى مكان بارد، أو يجلس تحت مكيف هذا يصاب بمثل هذا، فتسترخي العضلات، عضلات الفم ثم يميل، وشاهدنا وشاهد غيرنا نماذج من هذا.
طالب: يسمونه في الطب الحديث ارتخاء الأعصاب الساكنة.
إيه هو ارتخاء في الأعصاب.
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا ما هي بجلطة، ما هي بالدم، ليست دم، ارتخاء في الأعصاب، فيميل وجهه لمدة، وكثير منهم يعافيه الله منها، يوصى بالرياضة، وكثرة الحركة في الفم واللبان، وما أشبه ذلك، ثم يعود، وقد يكون شديدًا فلا يعود.
طالب: زيت الزيتون يا شيخ.
زيت الزيتون يدلك؟
طالب: إي نعم في المنطقة ....
إيه، على كل حال الزيتون وزيته أقول: مبارك ونافع في كثير من الأدواء، وقد رأى ...
طالب: وحجامة .... النافعة.
جاء لهذا، الحجامة؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه، المقصود أن مثل هذا يعالج بمثل هذه الأمور، والشفاء بيد الله -جل وعلا-.
زيت الزيتون، ذكر الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية: أن رجلًا مرض، وطال به المرض، فرأى في المنام من يقول له: علاجك في لا ولا، فذهب إلى العابر، وقال له: علاجك في الزيتون وزيت الزيتون {لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ} [ (35) سورة النور] نعم؟
طالب:. . . . . . . . .