ليست بمنزلة الصلوات الخمس، وهذا جواب من يوجب الوتر وصلاة العيد بدليل أن الإنسان قد يوجب على نفسه شيء فيلزمه، ينذر أن يصلي فيقال له: إن الصلاة ليست بواجبة بالنذر؛ لأن الصلوات خمس، وجاء في حديث الأعرابي:"هل علي غيرها؟ قال: (( لا، إلا أن تطوع ) )هذا إخبار عن الواقع، على كل حال هذا من خشيته وشفقته -عليه الصلاة والسلام- على أمته، وهذا أيضًا يستشف منه المبالغة في هذه الشفقة حتى خشي على أمته أن تكلف بما أمن منه -عليه الصلاة والسلام- ظاهر؟ عليه الصلاة والسلام، خشي -عليه الصلاة والسلام- شفقةً على أمته أن يفرض عليهم ما أمن من فرضه، وهذا من تمام شفقته -عليه الصلاة والسلام-، والحديث مخرجٌ في الصحيحين."

يقول:"وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عائشة -رضي الله عنها- أنها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول: لو نشر لي أبواي"تصلي الضحى ثمان ركعات عائشة -رضي الله عنها-، مستندها في هذا العدد ما ثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام-، وهناك تقول:"ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي سبحة الضحى"نعم هي ما رأت، لكنها بلغها أنه صلى الضحى ثماني ركعات.

"لو نشر لي أبواي"يعني أحيي أبواها بعد أن ماتا، وهما أبو بكر -رضي الله عنه- الصديق أفضل هذه الأمة بعد نبيها، وأمها أم رومان"ما تركتهن"،"لو نشر لي أبواي ما تركتهن"هذا مبالغة في المحافظة على هذه الصلاة، أسلوب المبالغة مطروق"لو نشر لي أبواي"أحيانًا يقول الإنسان: لو تنزل السماء على الأرض مبالغة يبالغ ويريد بذلك لزوم هذا العمل مهما كلفه من مشقة، مهما خرقت له به العادة.

الحاكم روى عن عقبة بن عامر قال:"أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نصلي الضحى بسورٍ منها: والشمس وضحاها، والضحى"مناسبة السورتين للوقت وضحاها والضحى، ظاهرة جدًا المناسبة، لكن يبقى النظر في ثبوت الخبر"أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نصلي الضحى بسورٍ منها: والشمس وضحاها والضحى"أحد يعرف عنه شيء؟

طالب:. . . . . . . . .

سكت عنه الحافظ، ما أحد بحثه على وجه الخصوص؟

طالب:. . . . . . . . .

طيب جزاك الله خيرًا.

إذا أعطى المسلم والمسلمون يسعى بذمتهم أدناهم العهد ... ؟