يقول:"حدثني عن مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر"نمر فعل، والنسبة إليه نمري بفتحتين، وهكذا كل مكسور الثاني يفتح، لماذا؟ لئلا تتوالى الكسرات، لا تقل: نمِرِي، النسبة إلى ملِك ملَكِي لا تقل: ملِكِي، نعم سلِمة سلَمي وهكذا"عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر"القاضي المعروف له أوهام، عدت أوهامه لا سيما في حديث الإسراء له عشرة أوهام في حديث الإسراء، بينها ابن القيم في الهدي، وابن حجر في فتح الباري وغيرهما، وأشار الإمام مسلم إلى أنه زاد ونقص، وقدم وأخر"عن أنس بن مالك أنه قال: جاء رجل"قال الحافظ: لم أقف على اسمه، فدخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر"إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله هلكت المواشي -يعني من الجدب- وتقطعت السبل"لضعف الإبل، لقلت القوت لا تجد ما تأكله في الطرق، في هذه الحالة لا يركب عليها، ما يسافر عليها؛ لئلا تهلك"تقطعت السبل فادع الله"يغيثنا أو يغثنا؟ وين اللي جاوب؟ إيش؟ يغيثنا بالياء وإعرابها؟ ما هو بالإعراب يكون برد الجملة، إعرابها"فادع الله يغيثنا أو يغثنا؟ إعرابها؟ هاه؟ إيش؟ جواب الطلب أو جواب شرط مقدر كله واحد، القاعدة يغثنا، لكن الذي في الصحيح:"يغيثنا"في بعض روايات الصحيح:"يغيثنا"وحينئذٍ ماذا نقول؟ على الإشباع، ما يمنع أنه على الإشباع، مثل؟ {إنه من يتقي ويصبر} [ (90) سورة يوسف] "فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (( اللهم اسقنا ) )ثلاثًا"،"اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا""فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة"أسبوع، في البخاري:"والله ما رأينا الشمس سبتًا"يعني أسبوعًا"قال: فجاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"ظاهر السياق أنه غير الأول؛ لأن النكرة إذا أعيدت نكرة صارت غيرها، وفي البخاري:"قال شريك: سألت أنسًا أهو الأول؟ قال: لا أدري"وفي بعض الروايات ما يدل على أنه هو الأول"فدخل ذلك الرجل"فدل على أنه هو الأول، وعلى كل حال تسميته لا يترتب عليها شيء"فجاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله تهدمت البيوت، وانقطعت السبل، وهلكت المواشي"وفي المرة الأولى هلكت من الجدب، وهنا هلكت غرقًا"فقال رسول