وعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ يَوْمًا فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَبْكِي ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ يَا مُعَاذُ ؟ قَالَ: يُبْكِينِي حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"الْيَسِيرُ مِنَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ ، وَمَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِنْ غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا ، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى ، يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ". [1]

(1) - الْأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ لِلْبَيْهَقِيِّ (989) حسن

وصححه الحاكم ووافقه المنذرى والذهبى لكنه فيه إشكال فقد ورد من طريق الليث بن سعد عن عياش بن عباس القتبانى عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر --- به وهذا إسناد صحيح , ومن طريق نافع بن يزيد عن عباس بن عياش عن عيسى بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه به ومن طريق ابن لهيعة عن عيسى عن زيد بن أسلم به وعيسى بن عبد الرحمن هذا الزرقى متروك التقريب ( 5306) من السابعة .

والليث بن سعد أحفظ من نافع بن يزيد ومن ابن لهيعة فلم يذكر فيه عبد الرحمن ، وإنما يرويه عياش بن عباس عن زيد بن أسلم به وقد روى عياش عن سالم أبى النضر وبكير الأشج وأبى عبد الرحمن الحبلى ، وعيسى بن هلال وكليب بن صبيح وأبى الحصين الحميرى وأبى الخير مرثد اليزنى وجماعة وهو ثقة ولم يوصف بتدليس ومات سنة 133هـ التهذيب 8/197-198 وسالم مدنى وبكير الأشج مدنى نزل بمصر --وزيد بن أسلم مات سنة 136 هـ أى بعده فهو معاصر له .

وأقدم شيخ لعياش: الهيثم بن شفى أبو الحصين الحجرى المصرى ثقة من الثانية .

وأنا لا أستبعد أن يكون قد سمع من أبى زيد وهو أسلم وكل مشايخه ثقات ، فلا يمكن أن يترك حديث زيد بن أسلم مباشرة ويسمعه بواسطة ذلك النكرة ! فالحديث صحيح

وهناك ملحوظة أخرى وهى أن عيسى بن عبد الرحمن روى عن زيد بن أسلم ومات زيد سنة 136هـ وعن عيسى بن أبى موسى وعن الزهرى ومات الزهرى سنة 124هـ

والذين رووا عنه ابن لهيعة ومات 169هـ ومعن بن عيسى بن سبرة فإن كان صاحب مالك فقد مات سنة 198هـ وأبو داود الطيالسى المتوفى 204هـ ومحمد بن شعيب بن شابور المتوفى 200هـ

فكيف يروى عنه عياش وعياش مات سنة 133هـ ؟

والصحيح أن الذى روى عنه هو ابنه وليس هو فقد قال الحافظ في التهذيب 8/218 وروى عنه: عبد الله بن عيسى القتبانى وهو عبد الله بن عياش بن عباس القتبانى روى عن أبيه ويزيد بن أبى حبيب وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وعبيد الله بن أبى جعفر والزهرى وأبى عشانة المعافرى وغيرهم . ومات سنة 170هـ التهذيب 5/351

-عادى: حارب الذين يطيعون الله ويتبعون أوامره ، بارز: أعلن حربه مع الله تعالى

-الأخفياء: الذين يعكفون على عبادة الله ويتركون الرياء وحب الظهور

-مصابيح الهدى: لكثرة إيمانهم أضاء الله بصائرهم

-غبراء مظلمة: جهالات مفسدة أى يهديهم الله إلى الحق فيبعدون عن كل الفتن