الكبيرة السادسة والعشرون: القاضي السوء

قال الله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} .

وقال تعالى: {أفحكم الجاهلية يبغون} .

وقال تعالى: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} .

195 -وقد روى الحاكم في (( صحيحه ) )بإسناد لا أرضاه أنا، عن طلحة بن عبيد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يقبل الله صلاة إمامٍ حكم بغير ما أنزل الله ) ).

196 -وصحح الحاكم -أيضًا- والعهدة عليه- من حديث بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( قاضٍ في الجنة وقاضيان في النار، قاضٍ عرف الحق فقضى به فهو في الجنة، وقاضٍ عرف الحق فجار متعمدًا فهو في النار، وقاضٍ قضى بغير علم فهو في النار ) ).

قلت: فكل من قضى بغير علم ولا بينةٍ من الله ورسوله على ما يقضي به؛ فهو داخلٌ في هذا الوعيد.

197 -وروى شريك، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة .. .. ) )وذكر الحديث، قالوا: فما ذنب الذي يجهل؟ قال: (( ذنبه أن لا يكون قاضيًا حتى يعلم ) )إسناده قوي.

198 -وأقوى منه حديث معقل بن سنان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ما من أحدٍ يكون على شيء من أمور هذه الأمة فلا يعدل فيهم؛ إلا كبه الله في النار ) ).

199 -وروى عثمان بن محمد الأخنسي -وهو صدوق- عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من جعل قاضيًا بين الناس فكأنما ذبح بغير سكين ) ) [جيد] .

أما إذا اجتهد الحاكم وقضى بما قام به الدليل على صحته، ولم يحكم برأي فقيه، وقد لاح ضعف ذلك القول؛ فهو مأجور ولا بد:

200 -لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإن اجتهد فأخطأ فله أجر ) )متفق عليه.

فرتب النبي صلى الله عليه وسلم الأجر إذا اجتهد في الحكم، فيما إذا كان مقلدًا فيما يقضي به #249# فلم يدخل في الخبر.

ويحرم على القاضي أن يحكم، وهو غضبان، لا سيما من الخصم.

وإذا اجتمع في القاضي قلة علم، وسوء قصدٍ، وأخلاقٌ زعرة، وقلة ورعٍ؛ فقد تمت خسارته، ووجب عليه أن يعزل نفسه، ويبادر بالخلاص من النار.

201 -وعن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لعنه الله على الراشي والمرتشي ) )صححه الترمذي.