يؤخذ بالأحوط للحرس وفي ... رواية بفعل الأولى يكتفي

وكل ذي حيث بغير القبلة ... عدونا فإن يكن في القبلة

فجاء صفين يصفهم معًا ... وتابعوه في الصلاة أجمعا

إلا السجود تسجد المقدمة ... وتحرس الفرقة الأخرى قائمة

وسجدوا من بعدهم وقدموا ... لنحوه وأخر المقدم

وفعلوا في الركعة الأخرى كما ... في قبلها وسلموا إذا سلما

وحيث شدة التحام حانا ... صلوا رجالًا كان أو ركبانا

لقبلة وغير قبلة ولو ... بركعة ولو بإيماء رووا

وجوبها فيه اختلافًا نقلوا ... وسن فيها الغسل والتجمل

كذا خروجهم لصحرا البلد ... وحيث عذر صليت في المسجد

دون أذان وإقامة لها ... ودون إخراج لمنبر بها

ويوم فطر سنة أن يطعما ... قبل الخروج دون الأضحى علما

وليشدنّها النساء كلا ... مع اعتزال الحيّض المصلى

وحد وقتها بلا جدال ... من ارتفاع الشمس للزوال

وهي على رمحين فعل الفطر ... سن والأضحى قِيد رمح فادر

وإن يكن لغرة لم نهتد ... ليوم عيد صليت من الغد

وصل ركعتين فيهما اجهر ... كما مضى بيانه وكبر

بعد افتتاح سبع في أوليهما ... وخمس بعد النقل في أخراهما

وسن أن يقرأ بقاف والقمر ... وبعد سبح وهل أتاك في أثر

يخطب بعدها وبعد الخطبة ... يذكر النساء نص السنة

والحمل للسلاح فيها قد منع ... إلا لخوف من عدو فاستمع

وماشيًا فاخرج لها وخالف ... طريقك الأولى رجوعًا فاعرف

وفي المصلى قبلها لم يشرعِ ... نفلا ولا من بعد فعلها فعِ

وفي حديث جاء حين يرجع ... لبيته فركعتان تشرع

وإن تفت فصل ركعتين ... أو أربعًا على روايتين

وأكثر التكبير في العيدين ... إذا جاء به التصريح في الوحيين

كذاك في العشر وفي التشريق ... فاجتهد هديت أوضح الطريق

لها نداء لا إقامة معه ... ولفظه أن ( الصلاة جامعة )

واتفق الكل على السنية ... مع اختلاف النقل في الكيفية

وفي صفاتها أصح ما روي ... صلاة ركعتين كل تحتوي