وإنَّ من كبائر الآثام ... جرمًا إصابة الدم الحرام
وصحَّ أنَّ أوَّل القضاء ... في الحشر بين الناس في الدماء
وقد أتى فيه من الوعيد ... ما ليس في ذنب سوى التنديد
من ذاك ما في آية النسا أتى ... وغيرها وكم حديث ثبتا
من عظم التغليظ في عقوبته ... جاء النزاع في قبول توبته
وإن يكن قبولها هو الأصح ... كما إليه كل سنِّي جنح
برهانه في سورة الفرقان ... أبلِغ بقيل الله من برهان
ولا يخلَّد أبدًا في النار ... من مات غير مشرك بالباري
كذا معاهد بنص قد نمي ... حرمة قتله كقتل المسلم
ومن قتل له قتيل خُيِّرا ... في قَوَد أو دية قد أثرا
أو عفوه عن قاتل بلا فدا ... ومن يرد رابعة قد اعتدى
وحاكم يُسنُّ عرض العفو له ... على الولي لعلَّه أن يقبله
وخطأ وشبه عمد لا قود ... بل عتق مؤمن على من قد وجد
من لم يجد فصوم شهرين ولا ... توبة لجبار السماوات العلا
ودية لأهله مسلَّمه ... على تفاصيل ستأتي قيمة
ويلزم التكفير في العمد إذا ... عفى الولي من باب أولى فخذا
ويثبت القصاص في العمد على ... مكلَّف حيث اختيار انجلا
فالنفس بالنفس إذا تكافآ ... والعين بالعين قصاصًا افقآ
والأنف بالأنف كذاك يجدع ... ومثله الأذن بالأذن تقطع
والسن بالسن كذاك فاقلع ... وسائر الأعضاء قياسًا أتبع
ويثبت القصاص في الجروح من ... بعد اندمال حيث إمكان زكن
والكفؤ في الدين وفي الحرية ... معتبر في الشرع دون مريه
في الذكر اقتله اقتيادًا بالذكر ... كذاك الأنثى بالكتاب والأثر
وصحَّ قتل امرأة بالرجل ... والعكس والعبد بحر فاقتل
كذاك قتل كافر بمسلم ... بدون عكس فيهما فليعلم
ووالد بولد لا يقتل ... وإن أعل فعليه العمل
ويقتل الواحد بالجماعه ... والعكس وهو مذهب الجماعه
وحبس ممسك وقتل القاتل ... بالنص ثابت فلا تجادل
وليس يجزي والد عن الولد ... كلا ولا العكس بنص معتمد