ولا لعاجز عن القيام ... بحقه من خدمة الإسلام

وإنه لخطر عظيم ... إلا لمن بالعدل يستقيم

مجتهدًا فإن يصب أجران ... أو لا فواحد مع الغفران

ويحرم الرشوة والهدية ... لأجله من جهة الرعية

ولعن الراشي كذا من ارتشى ... ورائش بينهما بها مشى

والحكم عند شاغل فاجتنب ... كالخوف والهم وحال الغضب

وسوِّ في المجلس بين الخصما ... لا يكون كافرا ومسلما

واسمع من الآخر مثل الأول ... قبل القضا بينهما كي ينجلي

وسهل الحجاب بالإمكان ... وجاز الاتخاذ للأعوان

لحاجة وجائز أن يشفعا ... ويعرض الصلح وأن يستوضعا

وظاهرًا ينفذ ما قد حكما ... به ولا يُحِل شيئًا حَرُمَا

ويحكم الحاكم بالإقرار ... أو شاهدي عدل مع الإنكار

أو رجل وامرأتين فاسمع ... أو بشهيد مع يمين المدعي

إن لم يجد بينة من ادعى ... حلف من كان عليه يُدعى

وردها على من ادعى نقل ... عند نكول منكر وقد أُعل

وغائبًا حِلْف بنفي العلم ... بالمدعي وفي يمين الذمي

ذكِّرْهم اللهَ وفعله بهم ... من نعمة نصًا صريحًا قد فهم

وهل له بعلمه أن يحكما ... فيه نزاع طال بين العلما

وغير عدل خائن ذو الغمر لا ... شهادة له بنص يجتلى

والزاني والقانع والمتهم ... وقاذف ما تاب فيما يعلم

وهكذا البادي على ذي القرية ... وقيل مقبول مع العدالة

ولا تجز شهادة ممن كفر ... على الذي أسلم إلا في السفر

جاز على وصية أن يشهدوا ... بحيث فيه المسلمين فُقدوا

كما أتى تفصيله في المائده ... ثلاث آيات حوت مقاصده

والزور قوله من الكبائر ... فيه من الوعيد أقوى زاجر

وذم شاهد ولم يستشهد ... إلا لجهل المدعي فليحمد

والمدعى فيه إذا تعارضا ... بينتاهما بقسمة قضى

والعاقل البالغ إن جدًا أقر ... بأي شيء لا محالًا يعتبر

وقد نهى عن ادعا المظالم ... كذاك عن إعانة للظالم