غالبه ست وسبع فادر ... وما عداها مدة للطهر
ونادرًا شذ فذات العاده ... تبني على حيضتها المعتاده
وبامتياز الدم حيث وصفه ... كل النساء غالبًا تعرفه
وبخروج القصة البيضاء ... فكل ذي علامة انقضاء
وكدرة وصفرة لا تعتبر ... بعد ظهور الطهر ذا نص الخبر
وغيره استحاضة تبينت ... أحكام طاهر لها تعينت
والدم فلتغسله حين تطهر ... ومن دم استحاضة تستثفر
ولتغتسل للطهر ولتصل ... ثم الوضوء واجب لكل
فريضة فإن رأت أن تغتسل ... لجمع وقتين فذاك قد نقل
وحائضًا في مدة الحيض اعتزل ... فوطؤها يحرم ما لم تغتسل
بالآي والحديث والإجماع ... وحل غيره من استمتاع
والخلف في التكفير بالدينار ... أو نصفه لناقلي الأخبار
فبعضهم ذا النص لم يصححوا ... وآخرون صحة قد رجحوا
أكثره أربعون نص الخبر ... أما أقله فلم يقدر
ثم به يحرم ما قد حرما ... بالحيض باتفاق كل العلما
بموجب الوضوء مس المصحف ... امنع مع الصلاة والتطوف
كذا بموجب اغتسال وزد ... تلاوة ومكثه بالمسجد
والصوم بالحيض وبالنفاس ... فامنعه نصًّا ليس بالقياس
ولتقضه دون الصلاة إذ أتت ... به نصوص ثم إجماع ثبت