ومن رمى لمحصَن فدفعه ... ولم يجئ بشهداء أربعه

فحده جلد ثمانين كما ... في سورة النور صريحًا محكما

يثبت هذا الحد بالإقرار أو ... بشاهدي عدل لمقذوف أتوا

ويجلد المملوك أربعينا ... فيه قضاء الخلفا استبينا

ويفسق القاذف فلا تقبل له ... شهادة وحيث تاب فاقبله

والسارق المكلَّف المختار ... إن كان شاهدان أو إقرار

بربع دينار فما يزيد أو ... مقداره من حرزه القطع رووا

ليده اليمنى من الرسغ وذا ... يفسر الإطلاق في الآي خذا

وثانيًا فرجله اليسرى اقطع ... وثالثًا يسرى يديه أتبع

ورجله رابعة إن عاد له ... والقتل في خامسة لا أصل له

وقيل في ثالثة فصاعدا ... تعزيره وفيه موقوف بدا

وبعد قطعه بحسم أمرا ... واليد بالسارق علِّق منذرا

وخائن فقطعه لا يجب ... كذاك الاختلاس والمنتهب

وثمر لم يأوه الجرين أو ... حريسة المرتع لا قطع رووا

وجاحد العاريَّة القطع نقل ... عليه والبعض بهذا قد عمل

والعرف في الحرز اعتبر كالطعن ... لنِعَمٍ وللثمار الجُرُن

وقبل رفعه إلى الإمام لا ... بأس بعفوه وبعده فلا

وأيَّما مكلَّف قد شربا ... من مسكر على اختيار ضرُِبا

بذاك أربعين وليعزَّر ... إلى ثمانين بنصِّ الأثر

والعبد نصف ذا بلا إنكار ... بشاهدي عدل أو الإقرار

ومن تقيَّأها فذا قد شربا ... دون تردد وحدًّا ضُرِبا

وجاء في من منه سُكْر وُجِدا ... دون اعتراف ترك بحث أسندا

وقد روي عن ابن أم عبد ... بوجد ريحها إقام الحد

والقتل في رابعة قد أمرا ... به وصحَّ النسخ من غير مرا

وفي المعاصي دون حد عُزِّر ... بالحبس أو بالضرب لا بأكثر

من عشرة الأسواط بالنص ثبت ... وللصحابة اجتهادات أتت

كذاك بالنفي وبالهجر أُثر ... وغلظة الكلام كيما ينزجر