فرْعٌ: قَوْلُهُ:"أوقعْتُ عليْكِ طلاقي"صريحٌ، قاله القاضي الرُّوياني، وأمَّا قوله"معنى الطلاق"إلى قوله:"فيه وجْهان"فيه مسألتان:

إحداهما: ذَكَر الأصحاب أن ترجمة قوْل القائل: أنتِ طالقٌ بالعجمية توهشته [1] وقال الإِمام وصاحب الكتاب: ترجمة قوله: (طلقتك دست ما راداشتيم) [2] فالمناسب لمَا قيل في ترجمة قوله: أنتِ طالقٌ: أن يقال ترجمته: (بهشتم مرا أو مرا بهشتم) [3] وكذا ذَكَره القاضي الرُّويَاني، ولم يشترطوا في الترجمة أن يقول (هشته أو بهشم أرزني [4] [5] كما لم يشترط في العربية أن يقول: من نكاحي أو من النكاح، ومعنى قوله:"سَرَّحْتُكِ"(كَسيل كردم مرا) [6] وقوله:"فَارَقْتُكِ هو (أزتوجد الشتم) [7] ."

إذا عرف ذلك، ففي ترجمة لَفْظ الطَّلاَق بالعجمية وسائر اللغات وجهًا ولم يورد أكثرهم غيْره: أنَّها صريحةٌ؛ لكثرة استعمالها في معناها عنْد أهْل تلْك اللغات شهرة العربية عنْد أهلها.

والثاني: ويُنْسَبُ إلى الإِصطخري: أنها ليْسَتْ صريحةً [8] ؛ لأن اللفظة العربية هي الواردة في القرآن والمتكررة على لسان جملة الشرع، ويكن أن يُقَال: إنها الشائعة في جميع اللغات، ولم يتعرَّضوا هاهنا للفرق بين أن يُقَدَّر على العربية أو يُقَدَّر كما فَعَلوا في النِّكَاح، وعن القاضي الحُسَيْن وجه فارق بين أن يقول (توهشته أي) [9] فيجعل صريحًا، بين أن يَقُول (دست ما ردا شتم) [10] فلا يكون صريحًا وأنكره الإِمام، وقال: لا يكُونُ هذا المعنى قوله: طَلَّقْتك، فليكنْ صريحًا كقوله"توحشته"أي الَّذي هو معنى: أنْتِ طالقٌ، ويشبه أن يُقَال إنَّه ليْس معنى قوله: طلقْتُكِ، كما أشرنا إلَيْه، وأن معناه وهو (وابهشيم) [11] صريحٌ، ثم في العُدَّة وجه: أن هذا إنما يكون صريحًا، إذا قال معه

(1) كلمة فارسية بمعنى: أنتِ طالقٌ.

(2) جملة فارسية بمعنى: نفضت يدي منك.

(3) جملة فارسية بمعنى: خلصتني أو خليتيني.

(4) جملة فارسية بمعنى: طالق أو طلقتك.

(5) يعني: غير لائقة.

(6) جملة فارسية بمعنى: تخليت عني كاملًا أو فارقتني كاملًا.

(7) جملة فارسية بمعنى: انفصلت عنك.

(8) اقتصارًا في الصريح على العربي لوروده في القرآن وتكرّره على لسان حملة الشرع.

(9) جملة فارسية بمعنى: أنتِ طالقٌ.

(10) جملة فارسية بمعنى: إنك كنت في عصمتنا.

(11) يعني: طلقتك.