وأما أثر عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - فأخرجه من أربع طرق ثلاثتها صحاح والرابع فيه حديج بن معاوية فيه مقال:

الأول: عن نصر بن مرزوق، عن الخَصيب -بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة- بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر، وثقه ابن حبان وغيره.

عن وهيب بن خالد بن عجلان البصري، عن منصور بن المعتمر الكوفي، عن أبي وائل شقيق بن سلمة أدرك النبي - عليه السلام - ولم يره، وهؤلاء روى لهم الجماعة.

وأخرجه عبد الرزاق [1] : عن الثوري، عن منصور، عن أبي وائل قال:"جاء رجل إلى عبد الله فقال: يا أبا عبد الرحمن، أقرأ خلف الإِمام؟ قال: أنصت للقرآن؛ فإن في الصلاة شغلًا، وسيكفيك ذلك الإِمام".

وأخرجه الطبراني [2] : عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق، به.

قوله:"أنصت"أي اسكت، من أَنْصَتَ يُنْصِت إنصاتًا إذا سكت سكوت مستمع وقد نَصَتَ أيضًا، وأنصَتُّه إذا أسكتُّه فهو لازم ومتعدٍّ.

وقوله:"فإن في الصلاة شغلًا"أي اشتغالًا عن غيرها، أراد أنه يجب أن يكون على حضور وسكون، فمتى قرأ خلف الإِمام ترك ذلك الحضور والسكون.

قوله:"وسيكفيك ذلك الإمامُ"أشار به إلى القرآن، أي يكفيك الإِمام القراءة، أراد أن قراءته تغني عن قراءتك، و"الإمامُ"مرفوع؛ لأنه فاعل"سيكفيك"، و"ذلكَ"في محل النصب على المفعولية.

= مجهول، ما أعلم له شيئًا يرويه عن علي غير هذا الحرف المنكر، الذي يشهد إجماع للسلمين قاطبة ببطلانه ... إلخ.

وانظر ترجمة المختار بن عبد الله بن أبي ليلى من"لسان الميزان" (6/ 6) .

(1) "مصنف عبد الرزاق" (2/ 138 رقم 2803) .

(2) "المعجم الكبير" (9/ 264 رقم 9311) .