وقال البزار: لا يصح حديث يزيد في رفع اليدين"ثم لا يعود".

وقال عباس الدوري [1] عن يحيى: ليس هو بصحيح الإسناد.

وقال البيهقي [2] عن أحمد: هذا حديث واهي قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه:"ثم لا يعود". فلما لقن أخذه فكان يذكره فيه.

وقال جماعة: إن يزيد كان تغير بأخرة وصار يتلقن، واحتجوا على ذلك بأنه أنكر الزيادة.

كما أخرجه الدارقطني [3] : عن علي بن عاصم، ثنا محمد بن أبي ليلى، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال:"رأيت النبي - عليه السلام - حين قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه، فقلت: أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت:"ثم لم يعد"قال: لا أحفظ هذا. ثم عاود به فقال: لا أحفظه."

وقال البيهقي: سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: يزيد بن أبي زياد كان يذكر بالحفظ، فلما كبر ساء حفظه، وكان يقلب الأسانيد ويزيد في المتون ولا يميز.

قلت: يعارض قول أبي داود قول ابن عدي في"الكامل" [4] : رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن يزيد بإسناده وقالوا فيه"ثم لم يعد"فظهر أن شريكًا لم يتفرد برواية هذه الزيادة فسقط بذلك أيضًا كلام الخطابي: لم يقل أحد في هذا:"ثم لا يعود"غير شريك؛ لأن شريكًا قد توبع عليها.

كما أخرجه الدارقطني [5] : عن إسماعيل بن زكرياء، ثنا يزيد بن أبي زياد به نحوه.

(1) "تاريخ ابن معين رواية الدوري" (3/ 264 رقم 1239) .

(2) "معرفة السنن والآثار" (1/ 548) .

(3) "سنن الدارقطني" (1/ 294 رقم 24) .

(4) "الكامل في الضعفاء" (7/ 276) .

(5) "سنن الدارقطني" (1/ 293 رقم 21) .