وأخرجه أبو داود [1] : ثنا ابن كثير، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود قال: قال رسول الله - عليه السلام:"ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم".

وأخرجه النسائي [2] : أنا بشر بن خالد العسكري، قال: ثنا [غندر] [3] عن شعبة، عن سليمان، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود قال:"كان رسول الله يمسح عواتقنا ويقول ..."إلى آخر ما رواه مسلم.

وأخرجه ابن ماجه [4] : ثنا محمد بن الصباح، أنا سفيان بن عيينة، عن الأعمش ... إلى آخره نحو رواية مسلم.

قوله:"ليلني"بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النون، من ولي يلي، أصله يولي حذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة فصار يلي وأمر الغائب منه: ليل؛ لأن الياء تسقط للجزم، وأمر الحاضر لي مثل قِي على وزن عِي قال محي الدين النووي: ويجوز إثبات الياء مع تشديد النون على التأكيد.

قلت: القاعدة: أن النون الموكدة إذا دخلت الناقص تعود الياء والواو المحذوفتان فيصير ليليني منكم.

"أولوا الأحلام"أي: العقلاء، وقيل: البالغون، والأحلام جمع حُلْم -بضم الحاء وسكون اللام- وهو ما يراه النائم، تقول: حَلَم -بالفتح- واحتلم وتقول حلمت بكذا وحلمته أيضًا، ولكن غلب استعماله فيما يراه النائم من دلالة البلوغ، فكان المراد ها هنا: ليلني البالغون وذكر في الفائق:"أمر معاذًا أن يأخذ من كل حالم دينارًا"قيل: المراد مَنْ بلغ وقت الحلم حلم أو لم يحلم.

(1) "سنن أبي داود" (1/ 237 رقم 674) .

(2) "المجتبى" (2/ 90 رقم 812) .

(3) في"الأصل، ك":"عبدة"وهو تحريف، والمثبت من"المجتبى", و"تحفة الأشراف" (7/ 333 رقم 9994) .

(4) "سنن ابن ماجه" (1/ 312 رقم 976) .