ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي - عليه السلام - ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار"."

وأما حديث أنس - رضي الله عنه - فرواه النسائي [1] : وقال: أنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أبنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن ثابت وقتادة، عن أنس قال:"طلب بعض أصحاب النبي - عليه السلام - وَضُوءا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: هل مع أحد منكم ماء؟ فوضع يده في الماء ويقول توضئوا بسم الله، فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه، حتى توضئوا من عند آخرهم"قال: [ثابت] [2] : قلت لانس: كم تراهم؟ قال: نحوًا من سبعين.

وأما حديث ابن عمر- رضي الله عنهما - فرواه الدارقطني [3] ، وقال: نا أحمد بن محمَّد بن زياد، ثنا محمد بن غالب، ثنا هشام بن بهرام، ثنا عبد الله بن حكيم، عن عاصم بن محمَّد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من توضأ فذكر اسم الله على وضوءه كان طهورا لجسده، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوءه كان طهورا لأعضائه".

وأخرجه البيهقي [4] : بهذا الإسناد ثم قال: هذا ضعيف، وأبو بكر الداهري غير ثقة عند أهل العلم بالحديث.

قلت: أراد بأبي بكر الداهري عبد الله بن حُكيم -بضم الحاء وفتح الكاف، وذكره المزي بفتح الحاء-. قال يحيى بن معين: عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري ليس بشيء، وقال السعدي: كذاب مُصَرِّح. وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.

وأما حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - فرواه الدارقطني [5] أيضًا وقال: نا عثمان بن أحمد

(1) "المجتبى" (1/ 61 رقم 78) .

(2) ليست في"الأصل، ك"، والمثبت من"سنن النسائي".

(3) "سنن الدارقطني" (1/ 74 رقم 13) .

(4) "سنن البيهقي الكبرى" (1/ 44 رقم 200) .

(5) "سنن الدارقطني" (1/ 73 رقم 11) .