والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه" [1] : ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سليمان بن حيان، عن أبي غالب قال:"كان أبو أمامة يوتر بثلاث ركعات".

وإنما قلنا: إنه يؤيد صحة هذا التأويل؛ لأنه لو لم يكن معنى ما رواه عن النبي - عليه السلام - نحو ما ذكرنا لما جاز له أن يوتر بثلاث؛ لأنه يستحيل في حقه أن يعمل شيئًا وقد علم من رسول الله - عليه السلام - أنه فعل خلافه، ولكن الذي فعله هو الذي علمه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

ثم الحديث المرفوع أخرجه عن سليمان بن شعيب الكيساني، عن الخصيب بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر وثقه ابن حبان، عن عُمارة -بضم العين- بن زاذان -بالمعجمتين- الصيدلاني البصري، مختلف فيه، فقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه.

وهو يَرْوي عن أبي غالب، وقد ذكرناه آنفا.

وأخرجه الطبراني في"الكبير" [2] : ثنا محمَّد بن النضر الأزدي، نا خالد بن خداش (ح) .

وثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي (ح) .

وثنا أبو خليفة الفضل بن حباب الجمحي، نا أبو الوليد الطيالسي، قالوا: ثنا عمارة بن زاذان، عن أبي غالب، عن أبي أمامة:"أن رسول الله - عليه السلام - كان يوتر بتسع ركعات، فلما بدّن وكثر عليه اللحم أوتر بسبع ركعات، وصلى ركعتين وسجدتين وهو جالس يقرأ فيهما بـ {إِذَا زُلْزِلَتِ} و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} ".

(1) "مصنف ابن أبي شيبة" (2/ 90 رقم 6826) .

(2) "معجم الطبراني الكبير" (8/ 227 رقم 8064) .