وقال ابن ماجه [1] : نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، نا عبد الواحد ابن زياد، نا عاصم الأحول، عن عكرمة عن ابن عباس قال:"أقام رسول الله - عليه السلام - [سبعة] [2] عشر يومًا يصلي ركعتين ركعتين، فنحن إذا أقمنا [سبعة] [3] عشر نصلي ركعتين ركعتين، فإذا أقمنا أكثر من ذلك صلينا أربعًا".

قوله:"فأقام تسعة عشر يومًا"أراد أنه أقام بمكة زمن الفتح كما هو مصرح في رواية أبي داود وقد جاء في رواية لأبي داود:"سبع عشرة"كما ذكرنا، وفي أخرى له"خمس عشرة" [4] وفي أخرى له [5] عن عمران بن حصين:"شهدت مع النبي - عليه السلام - يوم الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة لا يصلي إلا ركعتين"وقال أبو داود: وأكثر الروايات"تسع عشرة".

فإن قيل: ما التوفيق بين هذه الروايات؟

قلت: التوفيق بينها أن يكون من قال:"سبعة عشر يومًا"لم يعد يوم الدخول ويوم الخروج، ومن قال"تسعة عشر"عدّهما، ومن قال:"ثمانية عشر"عدّ أحدهما.

ثم اعلم أن العلماء اختلفوا في المدة التي إذا نوى المسافر الإقامة فيها لزمه الإتمام على أقوال:

الأول: ما ذكره ابن حزم، عن سعيد بن جبير أنه قال: إذا وضعت رحلك بأرض فأتم.

وكذا أخرج ابن أبي شيبة"مصنفه" [6] بسند صحيح عن عائشة وطاوس،

(1) "سنن ابن ماجه" (1/ 341 رقم 1075) .

(2) كذا في"الأصل، ك"، وفي"سنن ابن ماجة":"تسعة".

(3) كذا في"الأصل، ك"، وفي"سنن ابن ماجة":"تسعة".

(4) "سنن أبي داود" (1/ 342 رقم 1076) .

(5) ليس عند أبي داود، وإنما هو عند الترمذي (4/ 100 رقم 1512) .

(6) "مصنف ابن أبي شيبة" (2/ 209 رقم 8221 - 8223) .