قال: قال رسول الله - عليه السلام:"يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر".

وأخرجه الترمذي [1] وقال: حديث حسن.

وأخرجه النسائي [2] وابن ماجه [3] أيضًا.

وأخرجه ابن خزيمة في"صحيحه" [4] والحاكم في"مستدركه" [5] وصححه أيضًا أبو محمد الإشبيلي، وحسّنه الطوسي.

فإن قيل: قال الخطابي: تخصيصه أهل القرآن بالأمر فيه يدل على أن الوتر غير واجب، ولو كان واجبًا لكان عامًّا، وأهل القرآن في عرف الناس هم القراء والحفاظ دون العَوَامّ.

قلت: أهل القرآن بحسب اللغة يتناول كل من معه شيء من القرآن ولو كان آية، فيدخل فيه الحفاظ وغيرهم، على أن القرآن كان في زمنه - عليه السلام - مفرقًا بين الصحابة، وبهذا التأويل الفاسد لا يبطل مقتضى الأمر الدالّ على الوجوب.

وأما حديث أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه: فأخرجه الدارقطني في"سننه" [6] :

ثنا إسماعيل بن العباس الوراق، نا محمد بن حسان الأزرق، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب، عن النبي - عليه السلام - قال:"الوتر حق واجب، فمن شاء أن يوتر بثلاث فليوتر، ومن شاء أن يوتر بواحدة فليوتر بواحدة".

قوله:"واجب"ليس بمحفوظ، لا أعلم تابع ابن حسان عليه أحدٌ.

(1) "جامع الترمذي" (2/ 316 رقم 453) .

(2) "المجتبى" (3/ 228 رقم 1675) .

(3) "سنن ابن ماجه" (1/ 370 رقم 1169) .

(4) "صحيح ابن خزيمة" (2/ 136 رقم 1567) .

(5) "المستدرك على الصحيحين" (1/ 441 رقم 1118) .

(6) "سنن الدارقطني" (2/ 22 رقم 1) .