بفتح السين لأن كل ما متصل كالدار والرأس فهو بالفتح، وكل ما كان متفرق الأجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فهو بالسكون، ولهذا يسكن السين في قوله:"الجالس وَسْط الحلقة ملعون"ويقال كل ما يصلح فيه"بين"فهو بالسكون، وما لا يصلح فيه"بين"فهو بالفتح، وقيل: كل منهما يقع موقع الآخر.

قوله:"وأنا عليه مضطجة"جملة إسمية وقعت حالًا.

قوله:"فتبدوا لي الحاجة"أي تظهر لي الحاجة، وفي رواية السراج:"فتكون لي الحاجة".

قوله:"فأنسل"أي أمضي بتأن وتدريج، وهو من الانسلال وثلاثية سل، من سللت الشيء أسلُّه سلًا، يقال: سللت السيف وأستللته بمعنى؛ قاله الجوهري.

قوله:"انسلالا"نصب على أنه مفعول، لقوله فأنسل.

قوله:"لقد رأيتني"أي لقد رأيت نفسي.

قوله:"أن أسنحه"بالحاء المهملة، أي أكره أن استقبله ببدني في صلاته، من سَنَحَ لي الشيء: إذا عَرَضَ، ومنه السانح ضد البارح.

قوله:"غمزني"من غمزت الشيء بيدي، قاله الجوهري، وأُنشد [1] :

وكلنتُ إذا غَمزتُ قَنَاةَ قوم ... كَسَرتُ كُعُوبَهَا أو تَسْتَقِيما

وغمزته بعيني؛ قال تعالى: {وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ} [2] والمراد به ها هنا الغمز باليد.

وفيه حجة لأصحابنا لأن الأصل في الرجل أن تكون بغير حائل؛ عرفًا وكذلك اليد؛ كذا قال ابن بطال، وقال: وقول الشافعي: كان غمزه إياها على ثوب فيه بعد. انتهى.

(1) القائل، هو زياد الأعجم، كما في"لسان العرب" (مادة: غمز) .

(2) سورة المطففين، آية: [30] .