وأخرجه البزار في"مسنده": ثنا محمد بن معمر، والسكن بن سعيد، قالا: نا روح بن عبادة، نا شعبة، نا يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس ... إلى آخره نحو رواية الطحاوي سواء.

قوله:"إن دباغ الأديم"أراد به أن دباغ الإهاب، أطلق على الإهاب أديمًا باعتبار ما يؤول؛ لأن الأديم اسم للجلد الذي دبغ، والإهاب اسم للجلد الذي لم يدبغ.

قوله:"طهوره"يجوز فيه فتح الطاء وضمها، أما الفتح، فعل معنى أن الدباغ مطهر له، وأما الضم فعلى معنى أن الدباغ طهارة له.

السادس: عن يونس بن عبد الأعلى، عن سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم القرشي المدني، عن عبد الرحمن بن وعلة السبئي المصري، عن ابن عباس.

وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه مسلم [1] : نا يحيى بن يحيى، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، أن عبد الرحمن بن وعلة أخبره، عن عبد الله بن عباس، قال: سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول:"إذا دبغ الإهاب فقد طهر".

وأخرجه أبو داود [2] : ثنا محمد بن كثير، قال: أنا سفيان، عن زيد بن أسلم ... إلى آخره نحو رواية مسلم.

وأخرجه النسائي [3] : أنا قتيبة وعلي بن حجر، عن سفيان، عن زيد بن أسلم ... إلى آخره نحو رواية الطحاوي.

وأخرج الترمذي [4] أيضًا نحوه.

(1) "صحيح مسلم" (1/ 277 رقم 366) .

(2) "سنن أبي داود" (4/ 66 رقم 4241) .

(3) "المجتبى" (7/ 173 رقم 4241) .

(4) "جامع الترمذي" (4/ 221 رقم 1728) .