وأخرجه داود [1] : نا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن أبي نعامة السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال:"بينا رسول الله - عليه السلام - يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله - عليه السلام - صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا، فقال رسول الله - عليه السلام: إن جبريل - عليه السلام - أتأني فأخبرني أن فيهما قذرًا، وقال: إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر، فإن رأى في نعليه قذرًا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما".

وأخرجه ابن حبان في"صحيحه"، [2] إلا أنه لم يقل فيه:"وليصل فيهما"ورواه عبد بن حميد [3] ، وإسحاق بن راهويه، وأبو يعلى الموصلي [4] في مسانيدهم.

قوله:"أذى"أي نجاسة وكذلك القذر، والفرق بينهما من حيث اللغة: أن الأذى اسم لكل شيء يتأذى الشخص منه وهو يعم النجاسة وغيرها، وفي الحديث:"أدناها إماطة الأذى عن الطريق" [5] وهو ما يؤدي فيها كالشوك والحجر والنجاسة ونحو ذلك، وفي حديث العقيقة:"أميطوا عنه الأذى" [6] يريد الشعر والنجاسة وما يخرج على رأس الصبي حيئ يولد، يحلق عنه يوم سابعه، والقذر اسم لضد النظافة، قال الجوهري: القذر ضد النظافة، ويقال: قَذَرْتُ الشي أَقْذِرُه إذا كرهته واجتنبته.

(1) "سنن أبي داود" (1/ 231 رقم 650) .

(2) "صحيح ابن حبان" (5/ 560 رقم 2180) .

(3) "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (1/ 278 رقم 880) .

(4) "مسند أبي يعلى" (2/ 409 رقم 1194) .

(5) أخرجه مسلم في"صحيحه" (1/ 63 رقم 35) من حديث أبي هريرة في حديث شعب الإيمان.

(6) أخرجه البخاري في"صحيحه" (5/ 2082 رقم 5154) بلفظ: وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب ... إلى آخره.