فقد يجوز أنْ يكون رسول الله - عليه السلام - إنما فعل ذلك - [ما روى] [1] عنه بُريدةُ- لأصابة الفضل لا لأن ذلك كان واجبا عليه.

ش: إيراد هذا السؤال على قوله: كان [يفعل] [2] ذلك طلبا للفضل.

قوله:"فيلتمسُ"بالرفع أيّ فهو يلتمس؟

قوله:"حدثنا"بيان لما قاله من قوله المذكور.

ويونس هو ابن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي قاضيها، فيه مقال، روى له الأربعة. وأبو غُطَيْف -بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة- ويقال: غُضَيف، روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.

وأخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه" [3] : مختصرا وقال: ثنا عبدة بن سليمان، عن الأفريقي، عن أبي غطيف، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول:"من توضأ على طهرٍ، كتب له عشر حسنات".

وقال الترمذي [4] : ورُوي في حديث عن ابن عمر، عن النبي - عليه السلام - أنَّه قال:"من توضأ على طُهرٍ؛ كتب الله له عشر حسنات"وروى هذا الحديث الأفريقي، عن أبي غطيف، عن ابن عمر، عن النبي - عليه السلام - حدثنا بذلك الحسن بن حُريث المروزي، قال: ثنا محمَّد بن يزيد الواسطي، عن الأفريقي، وهو إسناد ضعيف.

قوله:"دعى بوَضوء"بفتح الواو في الموضعين، وهو الماء الذي يتوضأ به.

قوله:"يا أبا عبد الرحمن الوُضُوء"هذا بضم الواو.

قوله:"وقد فَطِنْتَ"من الفطنة، وهو الفهم، تقول: فَطَنْتُ الشيء -بالفتح- ورجل فَطِن وفَطُن، وقد فَطِنَ -بالكسر- فطنة وفطانة وفطانية.

(1) ليست في"الأصل، ك"، والمثبت من"شرح معاني الآثار".

(2) في"الأصل، ك": يفعله، والصواب ما أثبتناه.

(3) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 16 رقم 53) .

(4) "جامع الترمذي" (1/ 87 رقم 59) .