وأخرجه النسائي [1] بأتم منه: أنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا عبد الرحمن بن حرملة، قال: سمعت سعيد بن المسيب قال:"حج علي وعثمان -رضي الله عنهما- فلما، كنا ببعض الطريق نهى عثمان عن التمتع، فقال: إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا، فَلَبَّى علي وأصحابه بالعمرة، فلم ينههم عثمان، فقال علي: ألم أُخْبَر أنك تنهى عن التمتع؟ قال: بلى، قال له علي -رضي الله عنه-: ألم تسمع رسول الله -عليه السلام-: تمتع؟ قال: بلى".

ص: حدثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب، أن مالكًا حدثه، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد اللهَ بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب، أنه حدثه:"أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حجة معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلاَّ من جهل أمر الله تعالى، فقال سعد: بئس ما قلت يا ابن أخي، فقال الضحاك: فإن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- نهى عن ذلك، فقال سعد: قد صنعها رسول الله -عليه السلام- فصنعاها معه".

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا بشر بن عمر، قال: ثنا مالك ... فذكره بإسناد مثله.

ش: هذا طريقان رجالهما رجال الصحيح كلهم ما خلا ابن مرزوق.

وأخرجه النسائي [2] والترمذي [3] : كلاهما عن قتيبة عن مالك نحوه.

قوله:"لا يصنع ذلك"أي التمتع إلاَّ من لم يدر أمر اللهَ تعالى.

قوله:"فإن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك"أي عن التمتع، زعم جماعة من العلماء أن المتعة التي نهى عنها عمر -رضي الله عنه- وضرب عليها هي فسخ الحج إلى العمرة، فأما التمتع بالعمرة إلى الحج فلا.

(1) "المجتبى" (5/ 152 رقم 2733) .

(2) "المجتبى" (5/ 153 رقم 2734) .

(3) "جامع الترمذي" (3/ 185 رقم 823) .