عن عاصم بن عدي بن الجدِّ بن العجلان القضاعي شهد أُحدًا ولم يشهد بدرًا، وكان رسول الله -عليه السلام- استعمله على أهل قباء وأهل العالية، وضرب له سهمه، فكان كمن شهدها، وأخرجه الأئمة الأربعة، وأخرجه البيهقي [1] بإسناد الطحاوي من حديث ابن جريح، ثنا محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح، عن عاصم بن عدي:"أن النبي -عليه السلام- رخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر، ثم يدعوا يومًا وليلة، ثم يرموا الغد".

وقال أبو داود [2] : ثنا ابن السرح، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن أبي البداح بن عاصم، عن أبيه:"أن رسول الله -عليه السلام- أرخص لرعاء الإِبل في البيتوتة، يرمون [يوم] [3] النحر، ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين، ثم يرمون يوم النفر".

ثئا مسدد [4] ، قال: نا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر ومحمد، عن أبيهما، عن أبي البداح بن عدي، عن أبيه:"أن النبي -عليه السلام- أرخص للرعاء أن يرموا يومًا ويدعوا يومًا".

وقال الترمذي [5] : نا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن أبي البداح بن عاصم [بن] [6] عدي، عن أبيه:"أن النبي -عليه السلام- أرخص للرعاء أن يرموا يومًا ويدعوا يومًا".

(1) "سنن البيهقي الكبرى" (5/ 150 رقم 9456) .

(2) "سنن أبي داود" (2/ 202 رقم 1975) .

(3) ليست في"الأصل، ك"، والمثبت من"سنن أبي داود".

(4) "سنن أبي داود" (2/ 202 رقم 1976) .

(5) "جامع الترمذي" (3/ 289 رقم 954) .

(6) في"الأصل، ك":"عن"، وهو خطأ، والمثبت من"جامع الترمذي".