سلمنا ذلك، أو قلنا بضعف حديث الطبراني؛ لكون عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد في إسناده وهما ضعيفان، حتى قيل: لا يحل الاحتجاج بهما، فنقول: قول ابن عباس صحيح، قد روي عنه من وجوه كثيرة:

منها ما رواه ابن أبي شيبة في"مصنفه" [1] : نا ابن عُلَيّة، عن أيوب، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:"الوضوء مما خرج وليس مما دخل"وهذا إسناد صحيح.

ومنها ما رواه أيضًا [2] : نا هشيم، عن حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عباس قال:"الوضوء مما خرج وليس مما دخل ولا مما أوطي"وهذا أيضًا إسناد صحيح.

ومنها ما رواه عبد الرزاق في"مصنفه" [3] : عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع ابن عباس يقول:"ولا وضوء مما دخل، إنما الوضوء مما خرج"وهذا أيضًا إسناد صحيح.

وقد روي هذا عن غير ابن عباس؛ فروى عبد الرزاق [4] ، عن الثوري، عن وائل بن داود، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود قال:"إنما الوضوء مما خرج، والصوم مما دخل وليس مما خرج".

عبد الرزاق [5] : عن معمر، عن قتادة، عن ابن المسيب قال:"إنما الوضوء مما خرج وليس مما دخل؛ لأنه يدخل وهو طيب، لا عليك منه، ويخرج وهو خبيث عليك منه الوضوء والطهور".

(1) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 52 رقم 35) .

(2) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 52 رقم 38) .

(3) "مصنف عبد الرزاق" (1/ 168 رقم 653) .

(4) "مصنف عبد الرزاق" (1/ 170 رقم 658) .

(5) "مصنف عبد الرزاق" (1/ 171 رقم 663) .