فهذا عندنا أولى من قول ابن عباس؛ لما قد وافقه مما رويناه عن رسول الله - عليه السلام - في حديث علي بن أبي طالب وابن عمر وأبي موسى مالك بن عبادة، وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن -رحمهم الله-.

ش:"روي"مستند إلى قوله:"ما يُوافقُ"، وقوله:"ما قلنا"مفعول قوله يُوافقُ.

وإسناد أثر عمر صحيح من الطريقين على شرط الشيخين، وزائدة هو ابن قدامة، والأعمش هو سليمان، وشقيق -بن سلمة، وعَبِيدة -بفتح العين، وكسر الباء-: ابن عمرو السَّلْماني بسكون اللام.

وأخرجه عبد الرزاق في"مصنفه" [1] : عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عَبِيدة السَلْماني قال:"كان عمر بن الخطاب يكره أن يقرأ القرآن وهو جُنُب".

وأخرج ابن أبي شيبة في"مصنفه" [2] : عن حفص وأبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن عَبيدة، عن عمر - رضي الله عنه - قال:"لا يقرأ الجنب القرآن".

وأخرج الدارمي في"سننه" [3] : أنا أبو الوليد، نا شعبة، أنا الحكم، عن إبراهيم قال:"كان عمر - رضي الله عنه - يكره أو ينهى أن يقرأ الجنب"، قال شعبة: وجدت في الكتاب:"والحائض".

قوله:"وأبي موسى"هو كنية مالك بن عبادة الغافقي، ولهذا قال:"مالك بن عبادة"بعده بطريق عطف البيان.

ص: وقد روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضًا ما يدل على خلاف ما رواه نافع في حديث محمَّد بن ثابت الذي ذكرناه فيما تقدم في كتابنا هذا.

(1) "مصنف عبد الرزاق" (1/ 337 رقم 1307) .

(2) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 97 رقم 1080) .

(3) سنن الدارمي (1/ 252 رقم 992) .