يسن السواك والسواك بكسر السين، والمسواك بكسر الميم اسم للعود الذي يتسوك به. ويطلق السواك على الفعل. وهو باعتدال يطيب الفم والنكهة، ويجلو الأسنان ويقويها، ويشد اللثة قال بعضهم: ويسمنها ويقطع البلغم، ويجلو البصر، ويمنع الحفر أي تقشر أصول الأسنان ويذهب به، ويصح المعدة ويعين على الهضم، ويشهي الطعام، ويصفي الصوت، ويسهل مجاري الكلام، وينشط ويطرد النوم، ويخفف عن الرأس وفم المعدة، ويرضي الرب، ويذكر الشهادة عند الموت. وأوصلها بعضهم إلى تسعين فائدة بالعود متعلق ب «يسن» ، وكونه إلى أسنان ولثة بكسر اللام وفتح المثلثة الخفيفة وكونه عرضا بالنسبة إلى الأسنان وطولا بالنسبة إلى الفم كل وقت من الأوقات إلا الصائم بعد الزوال فيكره السواك بيابس ورطب، وقلبه يسن بيابس ويباح برطب. قال في الإقناع وشرحه: وعنه يسن له مطلقا أي قبل الزوال وبعده باليابس والرطب، اختاره الشيخ تقي الدين وجمع، وهو أظهر دليلا. انتهى. وكان واجبا على النبي ويتأكد السواك عند كل صلاة ونحوها كوضوء وقراءة ودخول مسجد ومنزل وتغير رائحة فم ونحوه كانتباه من نوم وإطالة سكوت وصفرة أسنان وخلو معدة وسن بداءة للمتسوك ب الجانب الأيمن فيه أي السواك من ثناياه إلى أضراسه بيساره، وأن يكون العود لينا منقيا لا يضر ولا يتفتت من أراك أو عرجون أو زيتون، و سن بداءة بالأيمن في طهر أي تطهر من نحو وضوء وغسل وفي شانه كله و سن ادهان في بدن وشعر غبا أي يوما ويوما و سن اكتحال كل ليلة في كل عين ثلاثا بإثمد مطيب بمسك و سن نظر في مرآة وقوله: اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي وحرم وجهي على النار. و سن تطيب بطيب و سن استحداد وهو حلق العانة وسن حف الشارب أو قص طرفه، وحفه أولى نصا، وهو المبالغة في قصه، ومنه السبالان، وهما طرفاه، لحديث «قصوا سبالاتكم ولا تشبهوا باليهود» وسن إغفاء اللحية بألا يأخذ منها شيئا، قال في المذهب: ما لم يستهجن طولها. ويحرم حلقها ولا بأس بأخذ ما