السمعة السياحية من التشويه، وأما الدروس الدينية فممنوعة إلا لمن طأطأ رأسه وباعهم دينه أو من فعلها سرًا أو تحت غطاء أحد كلابهم، ويلاحَق من يُقيمها في بيته ولو كانت لمدارسة القرآن، بل حتى من يُعطونه الضوء الأخضر إذا ما رأوه انساب في المجتمع بما يُرضي الله سارعوا لقطع لسانه، ويَمنعون حتى من تداول الأشرطة الدينية للتفقه في الدين بحجة أنها أفكارٌ رجعية من العصر الحجري، ويُهدد عملاؤهم بكتابة التقارير المخابراتية بمن لا ينصاع، وبالمقابل ترى المواقع الإباحية على الإنترنت (90?) منها غير محجوب في كثير من الدول العربية، بينما أغلب المواقع الإسلامية محجوبة، وترى لإفساد دين الناس مسالك نظامية: كالمعهد العالي للموسيقى, ومعهد التمثيل المسرحي, ومعاهد وفِرَق الفلكلور والرقص الشعبي, ... إلخ، وأما ما تبثه القنوات الفضائية فحدِّث عن البحر ولا حرَج بحيث يُضيَّق على الشحيح بدينه إلى درجة الاختناق أو أن يبيع دينه أو جزءًا منه علنًا أو بفتاوى أُجرائِهم!

ومن الرزايا: إجبار الشعب على التعامل بالربا شاء أم أبى؛ بالرواتب والضرائب .... إلخ، حتى يُضطر المرء أن يُصاب من غباره لأن الدولة تتعامل بالربا فرواتب العاملين بها لا بد سينالها ما ينالها، ومن الرزايا تسلط كثير من موظفي الدولة على الناس مطالبين لهم علنًا بالرشا، فساد في فسادٍ في فسادٍ، وبعد كلِّ هذا ألم يَحملوا الناس على معاصٍ هائلة فعلية أو تركية؟ فالهجرة يا قومنا إن وجدتم بلدًا يُقيم حكم الله ولو أكلتم معهم الأحجار.

7ـ مقدمة تاريخ الخلفاء للسيوطي رحمه الله صـ8 عندما تحدث عن الفاطميين العُبيديين: [ .. والخَيِّرُ منهم رَافِضِيٌّ خَبِيْثٌ لئيم يأمر بسبِّ الصحابة رضي الله عنهم، ومثل هؤلاء لا تَنْعَقِدُ لهم بيعة، ولا تصح لهم إِمَامَةٌ] ، ثم نقل عن القاضي عِياض: [سُئل أبو محمد القيرواني الكيزاني من علماء المالكية عمن أكرهه بنو عُبيد على الدخول في دعوتهم أو يُقْتل، قال: يختار القتل، ولا يُعذَر أحدٌ في هذا الأمر؛ كان أولُ دخولهم قبل أن يُعرَف أمرهم، وأما بعدُ فقد وجب الفرار، فلا يُعذَرُ أحدٌ بالخوف بعد إقامته، لأن المُقام في موضع يُطلب من أهله تعطيل الشرائع لا يجوز، وإنما أقام من أقام من الفقهاء على المُبَايَنة لهم؛ لئلا تخلوَ للمسلمين حدودهم فيفتنوهم عن دينهم] .