2 -قوله تعالى: {ولا تبطلوا أعمالكم} [1]

وجه الدلالة:

أن الرجوع عن الهبة بعد التلفظ بها إبطال للعمل.

يمكن أن يناقش:

بعدم التسليم، لأنه لا ينعقد عقد الهبة إلا بالقبض كما تقدم، فلا يكون إبطال لها إذا رجع قبل القبض.

3 -حديث ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا: (ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه) [2] .

وجه الدلالة:

أن العائد قبل القبض عائد في هبته.

نوقش:

أنه قال: (يقيء ثم يعود في قيئه) ، فدل على أن المراد العود في الهبة بعد القبض تشبيبها للقبض بالقيء بجامع الخروج عن الملك.

الترجيح:

يترجح - والعلم عند الله تعالى - هو القول الأول من أن الهبة لا تلزم إلا بالقبض وذلك:

(1) سورة محمد: الآية (33) .

(2) سبق تخريجه ص 81.