( سورة الانفطار)

مرةً عن طريق القصة ، ومرة عن طريق الوصية والموعظة ، ومرة عن طريق النداء ، وعن طريق التوكيد ، وعن طريق الاستفهام الإنكاري ، أنت قد لا تنتبه ، الذي يلقي المواعظ بشكل رهيب من دون تنوع ، من دون تطوير ، من دون أساليب بلاغية لا يؤثر .

* أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (40) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42) أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43) *

( سورة الطور)

هذه أساليب القرآن الكريم في الموعظة ، أسلوب الاستفهام الإنكاري هناك أسلوب آخر أسلوب الإقناع ، بالدليل العقلي ، يقول الله عز وجل:

* إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) *

( سورة آل عمران)

أنت ينبغي أن تخاطب القلب تارةً ، وينبغي أن تخاطب العقل تارةً أخرى ، والأعظم من ذلك أن تخاطب القلب والعقل معًا ، فالله تعالى يخاطب القلب بقوله:

* يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) *

( سورة الانفطار)

ويخاطب العقل بقوله:

* الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) *

( سورة الانفطار)

أية دعوة أيها الأخوة تخاطب القلب وحده فهي دعوة عرجاء ، وأية دعوة تخاطب العقل وحدة فهي دعوة عرجاء ، لأن الإنسان عقل يدرك وقلب يحب ، ولن تستطيع أن تحدث فيه تأثيرًا إلا إذا اتجهت إلى عقله تارةً وإلى قلبه تارةً أخرى ، والدعوة لا تنجح إلا أن تخاطب الإنسان بكل جوانبه ، الإنسان مادة ، الإنسان جسم ، ينبغي أن يأكل ، حينما تتجاهل حاجاته المادية لا يمشي معك إلى الله ، ينبغي ألا تتجاهل حاجاته المادية إلى الطعام ، إلى الشراب ، إلى الزواج ، إلى الكساء ، إلى المأوى ، لذلك حينما تبني الإنسان ينبغي أن تبنيه بناء متوازنًا ، أن يسعى لإصلاح دنياه وأن يعمل لآخرته ، لماذا النبي عليه الصلاة والسلام لم يقبل إلا من واحد أن يأخذ ماله كله ، من الصديق رضي الله عنه ، لم يقبل من عمر ، لأن المال قوام الحياة ، فحينما لا تهتم بالمال إطلاقًا تصاب بأزمة قد لا تنجو منها ، فالنبي قال:"لكن عافيتك أوسع لي".