ما ينالُ البشر من الأعراضِ والخوفِ، وزعموا أنَّه ناله الصلب والقتل. وجملة قوله: {يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} كالاحتراس، لأنَّه لما رتب على نوال العذاب إياهم أنَّهم بشرٌ دفعَ توهم النَّصارى أنَّ البشرية مقتضيةٌ استحقاقَ العذابِ بوراثة تبعة خطيئة آدم فقال: {يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ} أي من البشر {وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} ] [1] .

المبحث الثالث والعشرون: تقريعُ النَّصارى وإعلانُ كذب من كفرَ منهم.

قالَ تعالى: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) } [2] .

قالَ محمد الطاهر: [وتقريعُ النَّصارى هو المقصودُ من هذه الآياتِ كما تقدَّمَ عند قوله تعالى: {يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ} الآية[3] ، فالاستفهامُ هنا كالاستفهامِ في قوله تعالى للرسلِ: {مَاذَا أُجِبْتُمْ} والله يعلمُ أنَّ عيسى لم يقل ذلكَ ولكن أُريد إعلان كذب من كفر من النَّصارى تقديمُ المسندِ إليه على الخبرِ

(1) ابن عاشور , مرجع سابق , 6/ 156 - 157.

(2) سورة المائدة , الآيتان: 116 - 117

(3) سورة المائدة , من الآية 109