(( حاشية تفسير البيضاوي ) )، و (( شرح النخبة ) )، و (( حاشية شرح المختصر العضدي ) )، و (( حاشية التلويح ) )، و (( حاشية أصول البَزْوَدِيّ ) )، و (( حاشية الهداية ) )، و (( حاشية شرح الوقاية ) )، و (( حاشية المطوّل ) )، و (( حاشية المختصر ) )، و (( حاشية شرح التجريد ) )للأصفهاني، و (( حاشية شرح العقائد للتفتازاني ) )، و (( حاشية القديمة ) )للدَّوانيّ، و (( حاشية شرح المواقف ) )، و (( حاشية شرح حكمة العين ) )، و (( حاشية شرح المقاصد ) )، و (( حاشية القطبي ) )، و (( حاشية شرح ملخص الجغميني ) )و (( شرح التحفة الشاهية ) )، و (( شرح رسالة القوشجي ) )في الهيأة، و (( حاشية الفوائد الضيائيّة ) )، و (( شرح الإرشاد ) )للشهاب الدولة آباديّ، وغير ذلك.

وليطلب تفصيلُ ترجمته وترجمةُ مَن يأتي ذكره من علماءِ الهند من رسالتي (( إنباء الخلاّن بأنباء علماء هندوستان ) ) (1) .

ومنهم: شاه لطف الله المعروف بملا زان بن أورنك زيب، أوّل حاشيته: الحمد لله الذي جعل كتابه… الخ، واسمها (( حل المشكلات ) )، وفيها أسئلة وأجوبة كثيرة متعلّقة بعباراتِ (( المتن ) )و (( الشرح ) )ومعانيها.

ومنهم: أبو المعارف محمّد عنايت الله القادريّ القصوريّ ثمّ اللاهوريّ الشطاريّ، طالعت حاشيته المسمّاة بـ (( غاية الحواشي ) )في مجلدين، أوّلها: الحمد لله الذي موجز هدايته وقاية عن الإنحراف عن الطريق المستقيم… الخ، وهي مشتملةٌ على فروع كثيرة، ومن تصانيفه: (( ملتقط الدقائق شرح كنْز الدقائق ) )، ذكره في بحث الإشارةِ في التشهّد، ورجّح سنّيتها، كما هو رأي المحقّقين (2) .

(1) هذه الرسالة للإمام اللكنوي لم يتمَّها، ولذلك لم تطبع ولم أقف عليها.

(2) كملك العلماء في (( رسائل الأركان ) ) (ص81) ، وعليّ القاري في (( التزيين ) )، و (( التدهين ) )، وابن عابدين في (( رفع التردد ) ).