(( رسالة في الإشارة بالسبابة في التشهد ) )، و (( حاشية شرح العقائد الجلالي ) )، المسمّاة بـ (( حل المعاقد ) )، و (( نظم الدرر في سلك شقّ القمر ) )، و (( إمعان النظر لبصارة شقّ القمر ) )، و (( التحلية شرح التسوية ) )، و (( نور الإيمان في آثار حبيب الرحمن ) )، و (( الإملاء في تحقيق الدعاء ) )، (( وإيقاد المصابيح في التراويح ) )، و (( غاية الكلام في بيان الحلال والحرام ) )، و (( خير الكلام في مسائل الصيام ) )، و (( القول الحسن فيما يتعلَّق بالنوافل والسنن ) )، و (( عمدة التحرير في مسائل اللون واللباس والحرير ) )، و (( السقاية شرح الهداية ) )ولم تتمّ، و (( قمر الأقمار حاشية نور الأنوار ) )، و (( رسالة في أحوال رحلة إلى الحرمين ) )، و (( التعليق الفاصل في مسألة الطهر المتخلل ) )، وهو متعلّق ببحث الطهر من (( شرح الوقاية ) )، و (( حاشية الوقاية ) )ولم تتمّ، و (( رسالةً في تراجم علماء الهند ) )ولم تتمّ، و (( رسالة في جمعِ فتاوي سئل عنها ) )ولم تتمّ.

ومن تصانيفِهِ في العلوم العقليّة: (( التحقيقات المرضيّة لحلِّ حاشية الزاهد على الرسالة القطبيّة ) )، و (( القول الأسلم لحلِّ شرح السلم ) )، و (( الأقوال الأربعة ) )، و (( كشف المكتوم لحلّ حاشية بحر العلوم ) )، و (( القول المحيط فيما يتعلّق بالجعل المؤلّف والبسيط ) )، و (( معين الغائصين في ردّ الغالطين ) )، و (( الإيضاحات لمبحث المخلطات ) )، و (( كشف الاشتباه لحلّ حمد الله ) )، و (( البيان العجيب في شرح ضابطة التهذيب ) )، و (( كاشف الظلمة في بيان أقسام الحكمة ) )، و (( العرفان ) )وهو متن متين في المنطق، قد شرحه من تلامذته المولوي رياضت حسين، والمولوي الحكيم ناصر علي، والمولوي الحكيم وكيل أحمد السكندرفوري، وشرحه أحسن شروحه.