فيمن وطأ فلم ينزل واغتسل لمجاوزة الختان (ق 16 أ)

[ثـ] ـم ينزل بعد الغسل والصلاة

في [المستـ] ـخرجة [1] : لابن دينار عن ابن القاسم أنه يتوضأ ولا غسل عليه.

ولابن سحنون عن أشهب مثله وقال: إنما ذلك الإنزال بمنزلة البول.

وذكر ابن سحنون [2] عن أبيه أنه يعيد الغسل ثانية.

قال سحنون: وقد قال بعض أصحابنا أنه إن صلى أعاد الغسل والصلاة.

وقال آخرون: يعيد الغسل ولا يعيد الصلاة.

وقد أخبرني علي بن زياد عن مالك [3] أنه سئل عن رجل لاعب امرأته وجد اللذة ولم يخرج منه المني، ثم توضأ وصلى، وخرج منه المني، أنه يغتسل ويعيد الصلاة.

وقاله أصبغ [4] : إن الماء قد زايل موضعه.

وقال ابن المواز [5] : يغتسل ويعيد الصلاة، لأنه إنما صار جنبا بخروج الماء.

وسئل سحنون أو ابنه عن خياطين تسابقا في خياطة فسبق أحدهما الآخر، فأمنى، فقال: عليه الغسل.

(1) البيان والتحصيل، 1/ 160؛ وانظر أيضا النوادر والزيادات، 1/ 66.

(2) انظر النوادر والزيادات، 1/ 67: وقاله سحنون في كتاب ابنه؛ (في النسخة المحققة:(( في كتاب أبيه ) )وهو خطأ مطبعي).

(3) انظر النوادر والزيادات، 1/ 67: (( وكذلك روى علي بن زياد عن مالك في المجموعة ... ) ).

(4) انظر النوادر والزيادات، 1/ 67 من المجموعة لابن عبدوس.

(5) انظر النوادر والزيادات، 1/ 67؛ وفيها: (( وقال ابن المواز: يغتسل، ولا [كذا!] يعيد الصلاة ... ) )الخ؛ مع إثبات لام النفي الساقطة في نص ابن عبد البر.