-إن خلافة أبي بكر منصوص عليها"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نص عليه.. وهذا هو قولنا الذي ندين الله تعالى به" (1) .

-إن تقديم المسلمين لأبي بكر إنما يرجع إلى تقديم أفضلهم"وحكم الإمامة أن يكون في الأفضل" (2) .

-إن علة الخلافة غير علة الصلاة حتى يمكن قياس الخلافة على الصالة"الخلافة ليست علتها علة الصلاة، لان الصلاة جائز أن يليها العربي والمولى والعبد الذي لا يحسن سياسة الجيوش والأموال والأحكام والسير الفاضلة، وأما الخلافة فلا يجوز أن يتولاها الأقرشي.. عالم بالسياسة ووجوهها وإنما الصلاة تبع للإمامة وليست الغمامة تبعا للصلاة، فكيف يجوز عند أحد من أصحاب القياس أن تقاس الإمامة التي هي أصل على الصلاة التي هي فرع من فروع الإمامة ؟ هذا ما لا يجوز عند أحد من القائلين بالقياس" (3) .

5-قوادح التعليل:

(1) -نفسه 7/120 وكذلك 7/128.

(2) -نفسه 7/121.

والملاحظ أن رسالة عمر التي استدل بها مثبتوا القياس قد جرى عليها ما جرى على خبر معاذ، فقد ضعف ابن حزم رجالها. اعتراضات ابن حزم ولا تقتصر على هذه الاعتراضات، بل له اعتراضات أخرى كاعتراضه على القائسين بالتناقض 7/45-52.

(3) -الإحكام: ابن حزم 7/125.