-ترجيح متن منطوق الدلالة على محتمل الدلالة.

-ترجيح متن مستقل بنفسه على غير المستقل بنفسه.

-ترجيح متن عام متفق على تخصيصه على غيره المختلف معه في القصد.

-ترجيح متن مؤثر في الحكم على غير المؤثر فيه.

-ترجيح متن غير قد قضى به عن الآخر.

-ترجيح متن ورد بألفاظ متغايرة على غيره الوارد بلفظ واحد (1) .

ترجيح المعاني: (2)

-ترجيح العلة المنصوص عليها على غير المنصوص عليها.

-ترجيح العلة العائدة على أصلها بالتخصيص على غيرها.

-ترجيح العلة الموافقة للفظ الأصل على المخالفة له.

-ترجيح العلة المطردة المنعكسة على غير المطردة المنعكسة.

-ترجيح العلة التي يشهد لها أصول كثيرة على غيرها.

-ترجيح قياس رد الفرع إلى الأصل من جنسه على غيره الذي رد الفرع إلى الأصل من غير جنسه.

-ترجيح العلة المتعدية على الواقفة.

-ترجيح العلة التي تعم فروعها على غير التي لا تعم فروعها.

-ترجيح العلة العامة على الخاصة (3) .

-ترجيح العلة المنتزعة من أصل منصوص عليه على أخرى منتزعة من أصل غير منصوص عليه.

-ترجيح العلة القليلة الأوصاف على أخرى كثيرة الأوصاف (4) .

ونختم هذا الفصل بالملاحظات التالية:

أولا: إننا عنونا هذا المبحث بالدليل وعدلنا عن الاستدلال وذلك لما لهذين المصطلحين من اختلاف، فالدليل دليل بنفسه"وإن لم يستدل به" (5) ، بينما الاستدلال لا يكون كذلك إلا بالمستدل.

(1) - نفسه 145-153 بتصرف.

(2) - وهو عبارة عن ترجيح للأقيسة ويكون ترجيحها خاصا بالعلة.

(3) - سقط هذا الترجيح بأكمله من المطبوع وهو ثابت في مخطوطة الإشارة للباجي

(باب الترجيحات) .

(4) - قارن عبارة المطبوعة عبارة صعبة، ولهذا اعتمدنا عبارة المخطوطة (الإشارة للباجي) ، ص: 161. ونظر كذلك الإشارات: الباجي 157-161.

(5) - كتاب الحدود: الباجي، ص: 38.