-وقاسم بن محمد بن محمد بن سيار كان يذهب مذهب الحجة والنظر-ت 277هـ (1) .

-وعثمان بن سعيد الكتاني كان مناظرا على مذهب الشافعي-ت 330هـ (2) .

-وأحمد بن عبد الوهاب بن يونس القرطبي عالما بالاختلاف بصيرا بالحجاج والنظر-ت 399هـ- (3) .

-وأحمد بن يسر بن محمد التجيتي القرطبي يميل إلى النظر والحجة-ت 327هـ- (4) .

-وعبيد الله بن عمر أحمد القيسي بغدادي دخل الأندلس وكان عالما بالنظر-ت 360هـ- (5) .

غير أن الخصومة المالكية- الشافعية لم تحتد بمثل ما احتدت الخصومة بين المالكية والظاهرية، فمنذ أن مال ابن حزم إلى القول بالظاهر والمعارضة بين المذهبين جد نشطة، فقد ناظر ابن حزم عددا كثيرا من مالكية الأندلس:

1-ناظرهم لادعائهم أسبقية العمل على النصوص"صفة أهل زماننا فإنهم يقولون نحن المؤمنون بالله وبالرسول، ونحن طائعون لهما، ثم يتولى طائفة منهم بعد هذا الإقرار فيخالفون ما وردهم عن الله عز وجل ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أولئك بنص حكم الله تعالى عليهم ليسوا مؤمنين وإذا دعوا إلى آيات من قرآن أو حديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخالف كل ذلك تقليدهم الملعون أعرضوا عن ذلك، فمن قائل: ليس عليه العمل… (6) ."

2-وناظر الليث بن خرفش العبدي المالكي في مجلس القاضي عبد الرحمن بن أحمد بن بشر-رح- وفي حفل عظيم من فقهاء المالكية حول مسألة كتمان العالم للعمل وهي المناظرة التي أفحم ابن حزم خصمه وألجم الجمع المالكي"فما أحد منهم-المالكية- أجاب بكلمة معارضة بل صمتوا كلهم إلا قليلا منهم أجابوني بالتصديق لقولي… (7) ."

(1) - نفسه، القسم 1 ص: 303.

(2) - نفسه، القسم 1 ص: 356.

(3) - نفسه، القسم 1 ص: 154.

(4) -تاريخ علماء الأندلس: ابن الفرضي، القسم 1 ص: 32-33.

(5) - نفسه، القسم 1 / 253.

(6) - الإحكام في أصول الأخكام: ابن حزم ص: 1/102-103.

(7) - نفسه 2/122.