"المغازي" (٤٠٤٦) ، و (النسائيّ) في "الجهاد" (٦/ ٣٣) و "الكبرى" (٤٣٦٢) ، و (ابن المبارك) في "الجهاد" (١/ ٦٨) ، و (الحميديّ) في "مسنده" (٢/ ٥٢٦) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٣٠٨) ، و (سعيد بن منصور) في "سننه" (٢/ ٢٥٤) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٣/ ٤/ ٦٥) ، و (أبو نعيم) في "الحلية" (٧/ ٣٠٩) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ٩٩) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان ثبوت الجنّة للشهيد.

٢ - (ومنها) : بيان عِظَم شأن الجهاد في سبيل الله تعالى، حيث إن جزاءه الجنة.

٣ - (ومنها) : بيان ما كان عليه الصحابة - رضي الله عنهم - من حبّ نصر الإسلام، والرغبة في الشهادة.

٤ - (ومنها) : الحثّ على المبادرة بالخير، وأنه لا ينبغي الاشتغال عنه بحظوظ النفس.

٥ - (ومنها) : الانغماس في صفوف الكفّار، والتعرّض للشهادة، وهو جائزٌ، لا كراهة فيه عند جمهور العلماء، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّل الكتاب قال:

[٤٩٠٦] (١٩٠٠) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى - يَعْنِي: ابْنَ يُونُسَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ - قَبِيلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّكَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ تَقَدَّمَ، فَقَاتَلَ، حَتَّى قُتِلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "عَمِلَ هَذَا يَسِيرًا، وَأُجِرَ كَثِيرًا" ).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

١ - (أَبُو أُسَامَةَ) حمّاد بن أسامة، تقدّم قبل ثلاثة أبواب.

٢ - (زَكَرِيَّاءُ) بن أبي زائدة خالد، أو هُبيرة بن ميمون بن فيروز الْهَمْدانيّ