مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤١/ ٤٩١٠] (١٩٠٣) ، و (البخاريّ) في "الجهاد" (٢٨٠٥) و "المغازي" (٤٠٤٨) و "التفسير" (٤٧٨٣) ، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٢٠٠) ، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٥/ ٧٩ و ٦/ ٤٣١) ، و (ابن المبارك) في "الجهاد" (١/ ٦٧) ، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٠٤٤) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٤/ ٣٩٥) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٩٤ و ٢٠١ و ٢٥٣) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٧٧٢ و ٧٠٢٣) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٣٢٥) ، و (الطبريّ) في "التفسير" (٢١/ ١٤٦ - ١٤٧) ، و (ابن أبي عاصم) في "الجهاد" (٢/ ٥٦٤) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ٤٣ - ٤٤) و "دلائل النبوّة" (٣/ ٢٤٤ - ٢٤٥) ، و (البغويّ) في "التفسير" (٣/ ٥٢٠) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان جواز بذل النفس في الجهاد.

٢ - (ومنها) : بيان فضل الوفاء بالعهد، ولو شقّ على النفس حتى يَصِل إلى إهلاكها.

٣ - (ومنها) : أن طلب الشهادة في الجهاد لا يتناوله النهي عن إلقاء النفس إلى التهلكة.

٤ - (ومنها) : بيان فضيلةٍ ظاهرةٍ لأنس بن النضر - رضي الله عنه -، وبيان ما كان عليه من صحة الإيمان، وكثرة التوقي، والتورّع، وقوّة اليقين.

٥ - (ومنها) : ما قاله الزين ابن الْمُنَيِّر - رحمه الله -: من أبلغ الكلام، وأفصحه قول أنس بن النضر - رضي الله عنه - في حقّ المسلمين: "أعتذر إليك" ، وفي حقّ المشركين: "أبرأ إليك" ، فأشار إلى أنه لم يرض الأمرين جميعًا مع تغايرهما في المعنى. انتهى (١) ، والله تعالى أعلم.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} .