-كتاب جيروزاليم المقدس، عمل كاثوليكي علمي، قرر أن:

من المحتمل أن هذه الصيغة، ( الثالوثية بمتى 28عدد 19) بكمال تعبيرها واستغراقها، هي انعكاس للإستخدام الطقسي (فعل بشري) الذي تقرر لاحقًا في الجماعة (الكاثوليكية) الأولى. سيبقى مذكورًا أن الأعمال {أعمال الرسل} تتكلم عن التعميد"باسم يسوع،"... .

-الموسوعة الدولية للكتاب المقدس، المجلد الرابع، صفحة 2637، وتحت عنوان"العماد {Baptism} "قالت:

ماجاء في متى 28عدد 19 كان تقنينًا {أو ترسيخًا} لموقف كنسي متأخر، فشموليته تتضاد مع الحقائق التاريخية المسيحية، بل والصيغة التثليثية غريبة على كلام يسوع.

-جاء في الإصدار المحقق الجديد للكتاب المقدس (NRSV) حول متى 28عدد 19:

يدعي النقاد المعاصرين أن هذه الصيغة نسبت زورًا ليسوع وأنها تمثل تقليدًا متأخرًا من تقاليد الكنيسة (الكاثوليكية) ، لأنه لا يوجد مكان في كتاب أعمال الرسل (أو أي مكان آخر في الكتاب المقدس) تم التعميد باسم الثالوث... .

-ترجمة العهد الجديد لجيمس موفيت:

في الهامش السفلي صفحة 64 تعليقًا على متى 28عدد 19 قرر المترجم أن:

من المحتمل أن هذه الصيغة، ( الثالوثية بمتى 28عدد 19) بكمال تعبيرها واستغراقها، هي انعكاس للإستخدام الطقسي (فعل بشري) الذي تقرر لاحقًا في الجماعة (الكاثوليكية) الأولى. سيبقى مذكورًا أن الأعمال {أعمال الرسل} تتكلم عن التعميد"باسم يسوع، راجع أعمال الرسل 1عدد 5".

-توم هاربر:

توم هاربر، الكاتب الديني في تورنتو ستار {لا أدري إن كانت مجلة أو جريدة أو ...} وفي عموده"لأجل المسيح"صفحة 103 يخبرنا بهذه الحقائق: