وأطلق الكتاب المقدس لفظ الآلهه على الأشراف فقد ورد في المزمور 138 عدد 1 قول داود عليه السلام:** أحمدك من كل قبلبي ، قدام الآلهه أعزف لك ** .

و أما إطلاق عبارة"أبناء الله و بناته"أو"أولاد الله"أو"ابني البكر"على جميع بني إسرائيل فقد تكرر مرات عديدة في كتاب"العهد القديم"و فيما يلي بعض النماذج على ذلك:

** في التثنية من التوراة خطابًا لبني إسرائيل:"أنتم أولاد للرب إلهكم"تثنية: 14 عدد 1.

** و في نفس السفر:"فرأى الرب و رذل من الغيظ بنيه و بناته"تثنية: 32 عدد 19

** و في المزامير (الزبور) لداود عليه السلام:"أنا قلت إنكم آلهة، و بني العليِّ كلكم. لكن مثل الناس تموتون و كأحد الناس تسقطون"المزامير 82 عدد 6 ـ7.

** و في إشعيا يقول الرب عن بني إسرائيل:"ربيت بنين و نشَّأْتهم. أما هم فعصوا علي"إشعيا 1 عدد 2.

** و فيه أيضا:"و قد قال حقا إنهم شعبي، بنون لا يخونون"إشعيا 63 عدد 8.

** و في هوشع"لكن يكون عدد بني إسرائيل كرمل البحر الذي لا يكال و لا يعد و يكون عوضا عن أن يقال لهم لستم شعبي يقال لهم أبناء الله الحي"هوشع 1 عدد 10.

** و في نفس السفر أيضا"لما كان إسرائيل غلاما أحببته و من مصر دعوت ابني"هوشع 11 عدد 1.

وهنا يبقى ان نعرف اين وردت تسمية المسيح بأبن الله واللى تكررت في الإنجيل كثيرا و جاء ذلك على أنحاء متعددة:

* منها إطلاق عيسى نفسه على نفسه لقب"ابن الله"، و هذا أكثر ما جاء في إنجيل يوحنا، كما في آخر قصة الأعمى من الولادة الذي شفاه المسيح عليه السلام في إنجيل يوحن 9/ 35 ـ 37 و 5/ 19 ـ 26 و 10/ 36 و 17/ 1.

* و منها قول الحواريين لعيسى عليه السلام"إنك حقا ابن الله"أو قولهم"أنت هو المسيح ابن الله الحي"، كما في إنجيل متى 14 / 33، و 16 / 16.

* و منها مناداة الله تعالى في السماء"هذا ابني الحبيب الذي عنه رضيت"كما في إنجيل متى 3 / 17 و 17 / 5.

* و منها إطلاق جبريل لقب"ابن العلي"و"ابن الله"على المسيح، كما في إنجيل لوق 1 / 32 و 35.

قالوا: فإذا ثبت أن المسيح هو ابن الله، ثبتت إلهيته، لأن الابن لا يكون إلا من نفس جوهر أبيه الذي ولد منه!.