يغلب عليه ظنه أنه اتجاهها الصحيح، أما إن صلى ثم ظهر له خطأه بعد الفراغ فصلاته صحيحة. و يسقط عن المصلى استقبال القبلة في حالة الخوف الشديد كما سيأتي.

قصر الصلاة:

للمجاهد كما هو لكل مسافر أن يقصر الصلاة لأنه أثناء الجهاد في حال سفر غير أنه للمجاهد القصر مهما طالت المدة في تمركزه بمكان ما فقد أقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في (رامهرمز) سبعة أشهر يقصرون الصلاة , و القصر أن يصلي الصلوات الرباعية ركعتين (الظهر و العصر و العشاء.) أما صلاة المغرب و الصبح فتبقى كما هي و له مع القصر أيضًا ترك السنن و النوافل عدا الوتر و الرغيبة

للمجاهد كما هو للمسافر أن يجمع بين صلاتي الظهر و العصر في وقت إحداهما و بين صلاتي المغرب و العشاء في وقت احداهما و ذلك إما جمع تقديم أو جمع تأخير، فجمع التقديم يفضل إذا كانت المعركة بدأت بعد دخول وقت الصلاة الأولى من صلاتي الجمع فحينئذ يصليها جمع تقديم، أما إذا كانت المعركة بدأت قبل دخول وقت الصلاة الأولى من صلاتي الجمع فيؤخر

بالإضافة إلى زوال السبب المبيح له وهو بالنسبة للمجاهد السفر كما قلنا لا ينقضه رؤية الماء بالنسبة له ما دام مستهلكًا في حاجاته أو متعذرًا استعماله.

2/ المسح على الجبيرة:

يشرع المسح على الجبيرة و نحوها مما يربط به العضو الجريح أو المريض و ذلك في الوضوء و الغسل فإذا خاف الضر ر من غسل العضو مسحه بالماء، فإن كان ذلك أيضًا يضره مسح على عصابة يربطها على جرحه أو جبيرة مشدودة على كسره و لا يشترط لذلك أن يكون على طهارة و لا يتوقت بزمن بل يمسح عليها ما دام العذر قائمًا إلى أن ينزعها بعد البرء.

المسح على الخفين و الجوربين:

يجوز المسح على الخفين (الحذاء) أو على الجوربين مهما كان نوعهما إذا لبس ذلك على وضوء كامل و محل المسح ظهر الخف و مدة المسح للمسافر ثلاثة أيام و لياليها و هذا المسح بديل على غسل الرجلين في الوضوء فقط، أما الجنابة فلا بد من الغسل منها من نزع الخف أو الجورب.

الغسل:

من الأمور التي يجب الغسل منها: