الحراسةِ استمر فيها و إن كان في الساقة استمر فيها. و قوله إن استأذن لم يؤذن له و إن شفع لم يشفع فيه ترك حب الرئاسة و الشهرة و فضّل الخمول والتواضع. فتح الباري /6/ 83 6

عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم: قال (رباط يومٍ في سبيل الله خيرُ من الدنيا و ما عليها و موضع سوط أحدكم من الجنة خيرُ من الدنيا و ما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالي أو الغدوة خيرُ من الدنيا و ما عليها. متفق عليه والحديث يعني أن هذا القدر اليسير من الجنة خيرُ من الدنيا و وملذاتها و أن قصير الزمان و صغير المكان في الآخرة خيرُ من طول الزمان و كبير المكان في الدنيا و القصد التزهيد في الدنيا الفانية و الترغيب في الجهاد المبلغ دار الخلود لأنه بهذا القليل يعطيه الله في الآخرة أفضل من الدنيا و ما فيها فما بالك بمن أتعب نفسه و أنفق ماله. أنظر ابن علان / دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين / ج/ 4/ 92 - 93. وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: رباط يوم و ليلة خيرُ من صيام شهرٍ و قيامه و إن مات فيه و أجرى عليه رزقه و أمن الفتان) رواه مسلم /ج /2/ 1520 أي أن رباط يوم و ليلة في سبيل الله خيرُ من صيام شهرٍ و قيامه لأن نفع الرباط متعد و عام و أن أجر عمله الصالح الذي كان يعمله مرابطًا مع أجر رباطه يجري دون انقطاع بل يستمر عمله و أجره عليه كما لو كان حيًا. ثمّ أن المرابط يرزق من الجنة كما يرزق الشهداء الذين تكون أرواحهم في حواصل الطير تأكل من ثمر الجنة وفوق ذلك كله يؤمن الله تعالي المرابط من فتنة القبر وقد استدل غير واحد بهذا الحديث على أن المرابط لا يسأل في قبره كالشهيد أنظر ابن علان. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين /ج/4/ 93 و عن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: (رباط يومٍ في سبيل الله خيرُ من ألف يومٍ فيما سواه منالمنازل) رواه الترمذي وقال حديث حسنُ صحيح و في هذا الحديث و الذي قبله بيانُ عظيم الثواب للمرابطين علي ثغور الإسلام ولعل اختلاف الثواب باختلاف العمل قلة و كثرة و لعل القصد كما ذكر البيهقي هو الاخبار بتضعيف أجر المرابط علي غيره و بختلف ذلك بحسب اختلاف حال الناس نيةً و إخلاصًا و بإختلاف الأوقات. أنظر ابن علان دليل الفالحين /4/ص/95 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم: قال كل ميتٍ يختم له عمله الا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلي يوم القيامة و يؤمن فتنة القبر) رواه أبو داود و الترمذي و قال حديث حسنُ صحيح.

أولًا: ... تحطيم الحواجز التي تقف دون نشر هذا الدين في ربوع العالمين لقوله تعالي وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله) الأنفال /39

ثانيًا: رفع الظلم و احقاق الحق و الحيلولة دون الافساد و الدمار لقوله تعالي (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعضٍ لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضلٍ علي العالمين) البقرة و قوله تعالي (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا و إن الله علي نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله و لولا دفع الله الناس