فيبدأ الصراع بينهم وبين الأنظمة، وفي نهاية المطاف هو يقتلك حتى لو لم تبدأ الصراع، فكيف لو بدأت الصراع وأظهرت أنك جاهز من أجل الاستبدال، وجاهز من أجل الخلافة، وجاهز من أجل أخذ ما يملك!
ولذلك عدم فهم الجماعات، وعدم فهم المسلمين عمومًا من هم خصومهم يوقعهم في هذه المزالق. ولذلك يبدأ الصراخ: ما تصوّرنا أن يفعل بنا عبد الناصر ذلك! ما تصوّرنا أن يفعل بنا حافظ الأسد ذلك! أنت لست مهديًا بهداية القرآن، لست مهديًا بهداية سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، لست مهديًا بسيرة أبي بكر مع المرتدين. هذا لا ينفع معه إلا السَّحق.
ولذلك التَّراجع في هذه اللحظة لا يصح، ينبغي أن تواصل. التراجع حدث، الشيخ عبد القادر عودة لما قام وصرف الناس عن القصر الجمهوري لما خرجوا وثاروا ضد عبد الناصر لما قام ضد نجيب؛ فخرجت جموع المصريين ضد عبد الناصر، فمن الذي أنقذه؟ أنقذه الشيخ عبد القادر عودة، وصرف الجموع!. وهذه تكررت في اليمن.
فلذلك الاستعراض هذا لا يجوز أن يكون في حركة الحياة، هذا لا ينفع، هذا كله مظاهر مثل الألوان الزاهية، لا يجوز لك الاستعراض، النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الخذف، والخذف هو استعراض؛ أن تمسك حجرًا وترمي به، خصمك لا ينفع معه حجر! ولذلك قال: (لا يُصادُ بها صيْدٌ، ولا يُنكَى بها عدوٌّ، وإنَّه يكسِرُ السِّنَّ، ويفقأُ العينَ) . فأنت لا تحتاج إلى كسر سن، ما دام كسرت سنه يصبح كالنمر الجريح، يعني أكون أو لا أكون، تفقأ عينه هناك عين أخرى.
وهذه مهمة جدًا وتحتاج إلى مزيد شرح.
لا يجوز للحركة الإسلامية ولا للدعاة أن يستعرضوا، إن نزلت إلى الشارع يجب أن تحضّر نفسك تكون أو لا تكون. وعدوك جاهز، لا يحتاج إلى مشورة منك، ولا يحتاج إلى إذن منك، لما يبدأ السَّحل والسحق والإبادة.
ماذا قال عبد الملك بن مروان؟ عبد الملك بن مروان كان من أخص أصدقاء عبد الله بن الزبير، بينهما من الحب ما الله به عليم. من الذي قتل عبد الله بن الزبير؟ عبد الملك بن مروان، ولذلك أطلق كلمته قال:"الملك عقيم"!.
في التاريخ الإسلامي والإنساني ألا يوجد من قتل أباه من أجل الملك؟ من قتل أخاه من أجل الملك؟ من قتل ابنه من أجل الملك؟ فإذا قتل ابنه وأباه وأخاه، فمن أنت؟! فإذا كانت القضية فوق هذا الصراع حول الملك هو صراع عقائد ودين، وصراع مرتد خبيث سيء يرى أنك أنت صورة الطُّهر التي يكرهها كما وصفها أبو الحسن -رحمه الله- في كتابه (ردة ولا أبا بكر لها) ، فحينئذ ما النتيجة؟ سحق، إزالة، فناء. وهذا الذي يمارسه أعداؤنا ضدنا.