فهرس الكتاب
ـ [محمد سفر العتيبي] ــــــــ [19 - 02 - 06, 02:47 ص] ـ
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
ماذا قال الترمذي تحديدًا؟؟
ـ [محمد سفر العتيبي] ــــــــ [19 - 02 - 06, 02:48 ص] ـ
مكرر
ـ [إبراهيم نجم] ــــــــ [19 - 02 - 06, 02:53 ص] ـ
الأخ الفاضل محمد سفر العتيبي بارك الله فيك وجعلك سباقًا دومًا إلى الخير
قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه فماذا يقصد بالحسن؟؟؟
ـ [أحمد بن سالم المصري] ــــــــ [19 - 02 - 06, 04:33 ص] ـ
إخواني الأفاضل - بارك الله فيكم:
إنَّ ما قاله الإمام الترمذي عقب هذا الحديث هو قوله:
[هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ] . انتهى.
قلتُ: وهكذا نقله عنه الإمام المزي في"تحفة الأشراف" (3/ 420) .
وهو الموافق لما في النسخة المطبوعة بتحقيق كمال يوسف الحوت.
ولكن نقل الإمام المنذري عن الترمذي أنه قال: [حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه] .
وهذا من اختلاف نسخ"الجامع"للترمذي، وهو من المعروف عند أهل العلم.
وإليكم بعض التعليقات حول هذا الحديث كما طلبها الأخ الفاضل:
تراجم رجال الترمذي:
1 -مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ مَدُّوَيْهِ التِّرْمِذِيُّ:
روى عنه جماعة من الثقات، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال الحافظ في"التقريب": [صدوق] .
2 -الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ:
قال الحافظ في"التقريب": [صدوق فيه لين] .
3 -عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ:
وخلاصة القول فيه أنه (( ضعيف جدًا ) )، وإليك أخي القارئ أقوال أهل العلم فيه:
قال يحيى بن معين: [ضعيف الحديث] ، وقال مرة أخرى: [ليس بشيء] .
*وقال علي بن المديني: [وكان ضعيفًا ليس بشيء] .
وقال أحمد بن حنبل: [ليس بمحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة] .
وقال عمرو بن علي: [متروك الحديث] .
وقال أبو زرعة: [ضعيف الحديث] .
وقال أبو داود: [ليس بشيء] .
وقال أبو حاتم: [ضعيف الحديث] .
وقال النسائي: [متروك الحديث] ، وقال مرة أخرى: [ليس بثقة، ولا يكتب حديثه] .
وقال الساجي: [عنده مناكير ضعيف الحديث جدًا] .
وقال العقيلي: [في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه] .
وقال ابن حبان في"المجروحين" (2/ 63) : [منكر الحديث جدًا، يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يُشبه حديث الأثبات، حتى إذا سَمِعها المستمع سبق على قلبه أنه كالمتعمد لها، فاستحق الترك] .
وقال ابن عدي: [ضعيف جدًا، يتبين ضعفه على حديثه] .
وقال أبو أحمد الحاكم: [ليس بالقوي عندهم] .
وقال الدارقطني: [ضعيف الحديث] .
وقال أبو عبد الله الحاكم: [روى عن محارب أحاديث موضوعة] .
وقال أبو نعيم: [يحدث عن محارب بالمناكير، لا شيء] .
*وقال البيهقي: [ضعيف جدًا] .
وقال السمعاني في"الأنساب" (5/ 606) : [منكر الحديث جدًا، يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يُشبه حديث الأثبات، حتى إذا سَمِعها المستمع سبق على قلبه أنه كالمتعمد لها، فاستحق الترك] .
وقال المنذري في"الترغيب والترهيب": [واهٍ] .
وقال الألباني في"السلسلة الضعيفة" (3/ 355) : [والأقرب قول ابن عدي فيه:"الوصافي ضعيف جدًا، يتبين ضعفه على حديثه"] .
4 -عَطيَّة، هو عطية بن سعد العوفي:
قال الحافظ في"التقريب": [صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا] .
ــــــــــــ
قلتُ: وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ن أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (8/ 272 - 273/ 8613) أو (2/ 437 - 438/ 1317 - مجمع البحرين) فقال:
حدثنا مسعود بن محمد الرملي، ثنا محمد بن أيوب بن سويد، نا أبي، نا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس إلى قبر منها فقال: (( ما يأتي على هذا القبر من يوم إلا وهو ينادي بصوت طلق زلق: يا بن آدم كيف نسيتني؟ ألم تعلم أني بيت الوحدة، وبيت الغربة، وبيت الوحشة، وبيت الدود، وبيت الضيق إلا من وسعني الله عليه ) ).
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار ) ).
لم يرو هذا الحديث عن الأوزعي إلا أيوب بن سويد، تفرد به ابنه.
قلتُ: هذا إسناد موضوع؛ مسلسل بالعلل:
الأولى: أيوب بن سويد؛ وهو ضعيف.
الثانية: محمد بن ايوب بن سويد؛ قال أبو زرعة: [هذا الشيخ أدخل في كُتب أبيه أشياء موضوعة بخطٍ طَرِي، وكان يُحدث بها] ، قال ابن حبان (1/ 299) : [يروي عن أبيه عن الأوزاعي الأشياء الموضوعة، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه] ، وقال الحاكم وأبو نعيم: [روى عن أبيه أحاديث موضوعة] .
الثالثة: مسعود بن محمد الرملي؛ قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 31) : [ضعيف] .
وذكر هذا الحديث الألباني في"السلسلة الضعيفة" (4990) وقال: [موضوع] .
ــــــــــ
[وخلاصة البحث] : أن الحديث بمجموع الطريقين السابقين (( ضعيف جدًا ) )، والله تعالى أعلم.