كالبدل.
وأما أوجه المفارقة: فأحدها أن عطف البيان في تقدير جملة على الأصح، والبدل في تقدير جملتين على الأصح.
والثاني أن عطف [ل- 176] البيان يشترط مطابقته لما قبله في التعريف، بخلاف البدل، فإنه تبدل النكرة من المعرفة وبالعكس.
والثالث أن عطف البيان لا يجرى على المضمر كالوصف، بخلاف البدل.
والرابع أن البدل قد يكون غير الأول في بدل البعض والاشتمال والغلط، بخلاف عطف البيان.
وقال ابن جني في الخصائص:
حدثنا أبو علي [م- 286] أن الزيادي سأل أبا الحسن عن قولهم: مررت برجل قائم زيد أبوه، أأبوه بدل أم صفة؟ فقال أبو الحسن: لا أبالي بأيهما أجبت. قال ابن جني: وهذا يدل على تداخل الوصف والبدل، وعلى ضعف العامل المقدر مع البدل.