واللفظ مبنى كذاك موضع من موضعيه عاد من بيان

يعنى قولك: يا هؤلاء في باب النداء فإن في لفظه الكسر للبناء وله موضعان الضم الذى في مثل يا زيد والنصب الذى هو الأصل في المنادى لظهوره في مثل يا عبد الله وتقول في التابع: يا هولاء الكرام بالرفع أو الكرام بالنصب فتراعى الموضعين ولا تراعى اللفظ بوجه والشان في البناء لا يراعى في التابع لكنه هنا روعى منه ما لم يظهر ولم يراع ما ظهر مع أن الظاهر قوى بظهوره والمقدر ضعيف بتقديره لكن لما كان هذا البناء المقدر شبيها بالإعراب صار كأنه موضع إعرابين فجازت مراعاته وصار يعتد به موضعا بخلاف البناء الأصيل.

ما زائد لفظا ومعنى لازم ينوى إذا لم يلف في المكان

يعنى في مثل قولك: قيامى كما أنك تقوم أى كقيامك.