المسألة الخامسة

قولك:"هذا عشرون درهما نصفين أو نصفان"؟ وما الوجه في ذلك؟ الوجه في نصفين الرفع لأنهما صفة العشرين وليس ما يميز جنس العشرين من سائر الأجناس والنصب بعد ذلك جائز على التمييز والرفع اجود.

المسألة السادسة

قوله: ما العلة في تأنيث قوله عز وجل:"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"؟ اعلم أن هذه الآية تقرأ على وجهين: ط من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " بتنوين عشر ورفع الأمثال صفة للعشر وجعلوا العشر حسنات فلذلك أتثوا لأن ذكر الحسنة قد جرى متصلا بالعشر فلا لبس في ذلك وتقرأ:"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"بترك التنوين وخفض الأمثال والمثل مذكر ولكنه أنث حملا على المعنى لأن الأمثال حسنات والأصل: فله عشر حسنات أمثالها ومثله مما أنث حملا على المعنى - واللفظ مذكر - قول ابن أبي ربيعة:"