على ما لا معنى له؟ فهذا خلف من الكلام ليس في كلامهم كلمة جد ولا هزل إلا وتحتها معنى من فنها ولو تكلف ذلك متكلف حتى يستقصيه لأوضح منه ما خفي فأما قولهم: إن العرب لم تدر ما الاستطاعة وما القدرة وما لقوة فكيف يكون ذلك وقد جاء في الشعر الفصيح عن المطبوعين دون المتكلفين؟ قال عمرو بن معد يكرب:

إذا لم تستطيع شيئا فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع

وقال القطامى وهو حجة:

أمور لو تدبرها حليم لهيب أو لحذر ما استطاعا

وهذا يكثر أدام الله تأييدك فأما القول في أنهم إذا قيل لأحدهم: بم استطعت قطع الحبل أو هذا الطنب أن يقول: بسكين أو شفرة أو سيف فللاستطاعة عندهم موضوعان: موضع بفضل قوة وشدة بطش وموضع بآلة نحو: السيف والشفرة وما أشبههما،